Các dân tộc việt nam và nơi cư trú

  -  

Lĩnh vực kinh tế tài chính Phát triển và nhiều nghành nghề dịch vụ khoa học khiếp tế khác thường xuyên liên quan đến những dân tộc thiểu số nên việc nắm bắt điểm sáng của các dân tộc này là điều hết sức đề nghị thiết. Vn có toàn bộ 54 dân tộc bản địa anh em, trong số đó có 53 dân tộc thiểu sốvới sự phân bố địa lý và điểm sáng dân tộc học tập vừa đan xen tinh vi vừa phân tán tản non trên các vùng rất cách xa nhau nên thường làm cho các nhà phân tích rất lúng túng, khó vắt bắt toàn thể và theo thống hệ xuyên suốt tình hìnhcác dân tộc thiểu số. Nhằm mục đích giúp giải quyết khó khăn này, bài viết dưới đây làm cho sáng tỏ các vấn đề bao gồm yếu của những dân tộc thiểu số ởViệt nam bằngmột giải pháp tiếp cận mới, được trình diễn theo một thống hệ rõ ràng, mạch lạc, dễ nắm bắt đồng thời hỗ trợ nhiều tin tức ở phạm vi rộng to hơn như bắt đầu phát sinh và di cư của những nhóm nhân chủng dẫn tới việc hình thành và hiện diện 53 dân tộc thiểu số nước ta hiện nay.

Bạn đang xem: Các dân tộc việt nam và nơi cư trú

1 những dân tộc ở vn phân theo theo ngữ hệ với ngữ chi

Sự hiện nay diện của những dân tộc bây chừ ở vn là vì hậu quả của lịch sử vẻ vang di dân thọ dài. Các sắc tộc tạo ra tại một địa điểm gốc nào đó, kế tiếp vì các tại sao như: i) môi trường tại chỗ đang sống không đựng nổi dân số đã trở phải quá lớn; ii) sinh kế (trong thừa khứ) chủ yếu dựa vào nông nghiệp đơn giản đốt rẫy làm cho nương nên sau vài ba năm đất đai trở nên bạc màu phải tìm khu đất mới; iii) tìm cách xâm lược những sắc tộc láng giềng giàu có; iv) chạy trốn kẻ thù; v.v… mà họ di cư sang những vùng lạm cận. Cứ như thế mà sinh ra sự phân bố các dân tộctrên lãnh thổ việt nam như ngày nay. Cách phổ biến nhất để dìm diện một dân tộc là căn cứ vào ngôn ngữ mà họ nói. Có không ít dân tộc mặc dù tiếng nóikhác nhau nhưng bắt đầu xa xưa lạicùng chung một nhóm tiênlà một tổ nhân chủng nói và một thứ tiếng. Trong quy trình di cư, những nhóm fan trong cùng nhóm nhân chủng kia ngày càng tách xa nhau và đổi khác ngôn ngữ nhiều đến nỗi khi hai đội tiếp xúc cùng nhau thì chúng ta không thể tiếp xúc bằng ngôn từ với nhau, cùng lắm họ cũng chỉ hiểu "lõm bõm" một số trong những từ. Hiện tượng này hết sức phổ biến, ví dụ fan Tày ở việt nam và bạn Tháiở Thái Lantuy không tiếp xúc được cùng với nhau dẫu vậy vẫn gọi "lõm bõm" một trong những từ của nhau, đó nguyên nhân là họ gồm chung cha ông xa xưa vạc tích sinh hoạt Quảng Tây, Trung Quốc. Các dân tộc gồm họ sản phẩm càng ngay sát nhau thì tiếng nói của một dân tộc càng như là nhau;các ngôn ngữ gần kề vớinhau ấy làm cho thành một nhóm ngôn ngữ call làmột ngữ chi; toàn bộ các ngữ chi của các dân tộc có chung một tổtiên thời trước tập hòa hợp lại sẽ làm thành một ngữ hệ. Như vậy, biện pháp phân loại các dân tộc theo ngữ hệ và ngữ chi là một trong những cách phân loại đặc biệt nhất, phương pháp phân loại này được cho phép xếp vô số các dân tộc không giống nhau, phân bố hết mức độ tản mát giữa những phạm vi địa lý rộng lớn vào cùng một đội nhóm và nhờ vào đó hoàn toàn có thể nắm bắt được tổng quantình hìnhcác dân tộc. Về thực chất, đấy là cách phân loại dân tộc bản địa học theo những nhóm nhân chủng tất cả chung tổ tiên. Theo phong cách phân loại này, toàn bộ các dân tộc ở việt nam dược bố trí vàocác team ngữ hệ cùng ngữ bỏ ra như trình bày trongBảng 1.

Bảng 1: các dân tộc ở vn phân theo nhóm ngữ hệ và ngữ chi

Ngữ hệ

Số ngữ chi

Số dân tộc

Dân số

(nghìn người)

Các ngữ chi cụ thể

Các dân tộc cụ thể

Nam Á

6

25

91.364

1. Kinh

2. Việt-Mường

3. Môn-Khmer rất nam

4. Môn-KhmerBahnar

5. Môn-KhmerKatu

6. Môn-Khmer cực bắc

Kinh, Mường, Thổ, Chứt, Khmer, Bahnar, M’nong, Xtieng, Co, X’đang, Hre, Bru-Vân Kiều, K’tu, Tà Ôi, Khmu, Kháng, Mảng, Ơ Đu, Xinh Mun, v.v…

Thái-Đại

1

12

4.400

1. Thái-Đại

Tày, Nùng, Thái, Lào, Sán Chay, v.v…

Mông-Dao

2

3

2.070

1. Mông-Dao

Mông, Dao, Pà Thẻn

Nam Đảo

1

5

1.160

1. Nam Đảo

Chăm, Ê Đê, Gia Rai, Ra Glai, Chu Ru

Hán-Tạng

2

9

1.093

1. Hán

2. Tạng-Miến

Hoa, Ngái, Sán Dìu Cống, Hà Nhì, La Hủ, Lô Lô, Phù Lá, say đắm La

Tổng cộng

12

54

100.087

1.1 Ngữ hệ phái mạnh Á

Các dân tộc bản địa thuộc ngữ hệ nam Á (Austroasiatic Languages) là lớn số 1 cả về dân số (khoảng 91.364 triệu người, chiếm phần 91,3% tổng dân số việt Nam); số ngữ đưa ra (6 ngữ chi, chiếm phần 54,5% số ngữ đưa ra ở Việt Nam); lẫn số dân tộc (25 dân tộc, chiếm phần 46,3% số dân tộc ở Việt Nam). Những ngữ đưa ra thuộc Ngữ hệ phái mạnh Á là: Kinh, Việt-Mường, Môn-Khmercực nam giới (nhóm này chỉ có một dân tộc là Khmer), Môn-KhmerBahnar, Môn-KhmerKatu vàMon-Khmer rất bắc. Các dân tộc ở trong ngữ hệ này gồm những: Kinh, Khmer, Mường, Thổ, Chứt, Bahnar, M’nong, Xtieng, Co, X’đang, Hre, Bru-Vân Kiều, K’tu, Tà Ôi, Khmu, Kháng, Mảng, Ơ Đu, Xinh Mun, v.v… nguyên nhân dân số của Ngữ hệ phái mạnh Á lớn nhất là vào ngữ hệ có dân tộc bản địa Kinh - dân tộc đa phần của Việt Nam. Lý do số ngữ bỏ ra và số dân tộc của ngữ hệ này lớn số 1 là do cư trú sống Việt Nam nhiều năm nhất với trừ dân tộc bản địa Kinh, toàn bộ các dân tộc còn sót lại đều sinh sống rất bóc tách biệt, cô lập nên không trở nên pha trộn và đồng hóa ngôn ngữ.

Hình 1: địa điểm phát tích của những nhóm nhân chủng ở trung hoa và Đông phái nam Á khoảng chừng 3.500-500 trước Công nguyên

*

Chú thích: EARLY SINO-TIBETAN: khu vực phát tích tổ tiên của những dân tộcnói ngữ hệ Hán-Tạng (Hán, Tây Tạng, Myanmar)

EARLY HMONG-MIEN: nơi phát tích tổ tiên của những dân tộcnói ngữ hệ Mông-Dao (Mông, Dao, Pà Thẻn)

EARLY AUSTRONESIAN: địa điểm phát tích của các dân tộcnói ngữ hệ nam Đảo (Philippines, Indonesia, Malaysia)

EARLY AUSTRO-ASIATIC: nơi phát tích của các dân tộc nói ngữ hệ phái mạnh Á (Kinh, Khmer, Mường, Môn, Munda...)

EARLY KRA-DAI: địa điểm phát tích của những dân tộc nói ngữ hệ Thái-Đại (Choang, Thái, Tày, Nùng, Lào...)

Về xuất phát nhân chủng, những nhóm thuộc Ngữ hệ phái mạnh Á tạo ra từ khoảng vùng thượng nguồn cùng trung lưu giữ sông Mekong (màu xanh lá cây nhạt vào Hình 1) kế tiếp di cư tỏa đi khắp vùng Đông phái nam Á lục địa trở thành những người dân thường trú đầu tiên của vùng này; điều này lý giải tại sao nhóm Ngữ hệ nam giới Á lại cư trú ở Việt Nam lâu lăm nhất. Tuy nhiên, do lịch sử hào hùng di cư và quy trình pha trộn nhân chủng phức tạp mà mỗi dân tộc trong ngữ hệ này có những đường hướng cải tiến và phát triển hết sức khác nhau. Dân tộc Kinh do trộn lẫn cả về văn hóa truyền thống lẫn về nhân chủng với rất nhiều dân tộc không giống từ phương bắc di cư tới, trước nhất là với người Thái-Đại (đó là tại sao tại sao hiệu quả củacông trình gần đây nhất phân tích gene của người Việtđã cho biết thêm hệ ren của người việt gần với những người Thái nhất), tiếp đến là với các nhóm tín đồ Bách Việt,sau kia nữavà quan trọng đặc biệt quan trọng là với ngườiHán yêu cầu tiếp thu được rất nhiều tinh hoa lẫn cả về thể hóa học lẫn văn hóa và trở thành dân tộc bản địa có dân sinh lớn tốt nhất trong ngữ hệ, với dân sinh cả ở vn lẫn sinh hoạt hải ngoại khoảng trên 90 triệu người; đồng thời cũng là dân tộc bản địa có trình độ chuyên môn phát triển cao nhất trong ngữ hệ. Dân tộc có số lượng dân sinh lớn trang bị nhì là Khmer với khoảng dưới 20triệu người, hầu hết sống làm việc Cambodia, một phần đáng nói sống ở miền nam bộ Việt Nam với phía đông Thái Lannhưng vào suốt lịch sử tồn trên đã luôn luôn luôn bị chèn ép, thôn tính và teo cụm đề nghị không trở nên tân tiến được như người Kinh ở việt nam hoặc người dân thái lan ở Thái Lan. Các dân tộc không giống do lịch sử dân tộc bị xâm chiếm và đồng bộ bởi các nhóm fan Thái-Đại, Tạng Miến với Hán từ phương bắc thiên di xuống Đông nam Á mà bị đồng hóa mất danh tính sắc tộc hoặc trở yêu cầu tàn lụi, co nhiều thành những dân tộc thiểu số hiếm, hết sức ít fan (có đông đảo dân tộc thời buổi này thậm chỉ chỉ từ chưa đến trăng tròn người), sống biệt lập trong những hang cùng ngõ hẻm của núi rừng, rất là chậm vạc triển.

Hình 2cho biết sựphân bố của các dân tộc ở trong ngữ hệ nam giới Á ngày này (thể hiện tại bằng những mảng có màu trên phiên bản đồ Đông phái nam Á, trung hoa và Ấn Độ). Chú ý rằng Vietic (màu hồng) chính là nhóm Kinh và Việt-Mường, bao hàm cả thảy 4 dân tộc là Kinh, Mường, Thổ, Chứt; Bahnaric là các dân tộc nằm trong Ngữ chiMôn-KhmerBahnar, biểu hiện bằng màu xanh dương; Katuic là các dân tộc ở trong Ngữ bỏ ra Môn-Khmer Katu, thể hiện bằng màu tím; Khmuic là các dân tộc thuộcNgữ chiMôn-Khmer rất bắc, thể hiện bởi màu đỏ.

Hình 2: Sự phân bố của các dân tộc nằm trong ngữ hệ nam Á trên nhân loại ngày nay

*

Do những dân tộc nói Ngữ hệ phái nam Á là team nhân chủng chủ yếu ở nước ta nên sẽ tương đối hữu ích nếu chúng ta biết thông tin chi tiết về phả hệ của ngữ hệ này (xem Hình 3). Theo sơ đồ dùng trong Hình 3, Ngữ hệ phái nam Á được hình thành cách đó khoảng 8.300 năm (trên sơ thiết bị ghi là 6300 bc, tức là năm 6.300 trước Công nguyên). Từ ngôn ngữ chung lúc đầu đã biến đổi ra thành không hề ít ngôn ngữ cùng nhóm ngôn từ khác nhau, trong đó tiếng Vietic (tiếng của thánh sư chung của những dân tộc Kinh, Mường, Thổ, Chứt) được hình thành vào khoảng 1.500 năm kia Công nguyên (cách đây khoảng tầm 3.500 năm); giờ Khmer được hình thành từ thời điểm cách đây khoảng rộng 1.000 năm; giờ đồng hồ Bahnar (Bahnaric) thành lập và hoạt động trước tiếng Vietic khoảng chừng 500 năm; với tiếng Khơ Mú (Khmuic) hình thành trước giờ đồng hồ Vietic rộng 1.000 năm. Những tài liệu lịch sử dân tộc Việt Nam cho thấy thêm vào khoảng Thế kỷ VI trong thời nước ta nội thuộc nhà Đường thì một ngôn ngữ mới bóc ra ngoài tiếng Mường và đổi thay tiếng Kinh.

Hình 3: Sơ đồphả hệ của Ngữ hệ phái nam Á (Austro-Asiatic)

*

1.2 Ngữ hệ Thái-Đại

Tỉnh Quảng Tây, trung hoa và vùng phụ cận (mảng màu sắc Ô liu trong Hình 1)là khu vực phát sinh ngữ hệ Thái-Đại (Tai-Kadai).Các DTTS trực thuộc ngữ hệ này thiên di sang phía tây và phía phái nam tới Vân Nam(Trung Quốc), Việt Nam, Lào, thái lan và Myanmar.Hình 4cho biết sự phân bố của những dân tộc nằm trong Ngữ hệ Thái-Đại trên cụ giới, đa số ở Nam trung quốc và Đông phái mạnh Á (các mảng color tím trên bản đồ). Chú ý rằng trong bạn dạng đồ "THO" là chỉ dân tộc bản địa Tày ở việt nam do trước đó người nước ta gọi nhầm tín đồ Tày là fan Thổ.

Hình 4: Sự phân bố những dân tộc thuộc Ngữ hệ Thái-Đại trên thế giới ngày nay

*

Tại Việt Nam, nhóm các dân tộc nằm trong Ngữ hệ Thái-Đạicó dân sinh lớn máy hai, với mức 4,4 triệu người, chỉ chiếm 4,4% số lượng dân sinh Việt Nam. Nhóm này còn có cả thảy 12 dân tộc, coi như toàn bộ đều nằm trong về 1 ngữ đưa ra và vẫn điện thoại tư vấn là Ngữ đưa ra Thái-Đại. Các dân tộc nằm trong ngữ hệ này gồm: Tày, Nùng, Thái, Lào, Choang, Sán Chay, v.v…

1.3 Ngữ hệ Mông-Dao

Khoảng chỗ các tỉnh hồ Bắc với Hồ phái mạnh của trung hoa là vị trí phát tích của ngữ đưa ra Mông-Dao (màu xanh domain authority trời vào Hình 1). Từ rất rất lâu đã bao gồm đợt thiên di liên tục của tập thể nhóm người nói ngữ hệ này xuống phía nam tới những tỉnh Tứ Xuyên, Quý Châu, Quảng Tây, Vân phái nam của china và vùng núi phía bắc của Đông phái nam Á (Mianmar, Thái Lan, Lào, Việt Nam). Tại Việt Nam, Mông-Dao là đội ngữ hệ có dân sinh lớn máy 3 với tầm 2,07 triệu người, chiếm 2,06% dân số Việt Nam; có 3 dân tộc bản địa là Mông, Dao, Pà Thẻn; coi như cùng thuộc về một ngữ đưa ra và cũng được gọi là Ngữ chi Mông-Dao.

1.4 Ngữ hệ phái nam Đảo

Từ địa điểm phát tích (màu xanh dương đậm trong Hình 1) fan Austronesian thừa qua eo đại dương Đài Loan sang trú ngụ tại hòn đảo này và phát minh ra technology đóng thuyền vượt đại dương và di cư bởi đường biển nhanh nhất thế giới. Từ bỏ Đài Loan chúng ta tràn xuống các đảo Đông nam Á và biến đổi dân tộc đa số của những nước Philippines, Indonesia, Malaysia. Thậm chí là từ những đảo Đông nam giới Á chúng ta còn thừa cả Ấn Độ Dương sang trọng tận châu Phi thay đổi sắc dân nhiều phần của hòn đảo quốc Madagasca (người Malagasy); cùng đi thuyền mọi Thái bình dương cư trú tại phần đông các đảo của biển lớn này (trong đó lớn nhất là New Zealand cùng Hawaii); thậm chí còn họcòn quý phái tới bờ biến chuyển Thái tỉnh bình dương của châu Mỹ, cả Bắc Mỹ, Trung Mỹ lẫn phái nam Mỹ(các công trìnhphân tích gene của thổdân Columbia với Peru cho thấy thêm có thànhphần gen của tín đồ Austronesian). Những người dân Austronesian ở lại vị trí phát tích (Trung Quốc lục địa) thì trong tương lai đều bị nhất quán vào những dân tộc không giống và cuối cùng là trở thành dân tộc bản địa Hán.

Khoảng năm 200 trước Công nguyên, một đội nhóm người Austronesia từ đảo Sumatra của Indonesia đang vượt đổi thay tới nam Trung bộ của vn ngày nay, những người cư trú nghỉ ngơi vùng duyên hải trở thành dân tộc Chăm, những người dân di cư lên Tây Nguyên trở thành những dân tộcÊ Đê, Gia Rai, Ra Glai, Chu Ru. Cả thảy 5 dân tộc bản địa thuộc Ngữ hệ Austronesian này còn có khoảng 1,2 triệu người, chiếm phần 1,2% dân số Việt Nam, là nhóm ngữ hệ bự thứ 4 của Việt Nam.

1.5 Ngữ hệ Hán-Tạng

Nhóm ngữ hệ tất cả dân số nhỏ tuổi nhất là Hán-Tạng (Sino-Taibetan Languages), với mức 1,09 triệu người, chỉ chiếm 1,09% dân sinh Việt Nam. Ngữ hệ bao gồm 2 ngữ bỏ ra là Hán (Han) cùng Tạng-Miến (Burmese-Tibetan) bao gồm9 dân tộc bản địa là Hoa, Ngái, Sán Dìu, Cống, Hà Nhì, La Hủ, Lô Lô, Phù Lá, đắm đuối La. Bắt đầu của đội ngữ hệ này sẽ tiến hành đề cập chi tiết ở phần sau.

Trong 54 dân tộc vn thì số lượng dân sinh người Kinh chiếm phần đại đa số (85,7%), dân sinh của tổng cộng 53 dân tộc sót lại chỉ chỉ chiếm 14,3% nên gọi là những dân tộc thiểu số (DTTS). Dưới đây họ sẽ coi xét cụ thể hơn về những DTTS theo các nhóm ngữ chi.

2 các dân tộc thiểu số ở vn phân theo ngữ chi

Bảng 2 trình bày tình hình các DTTS ở nước ta phân theo ngữ chi. Theo phong cách phân chia này, những DTTS trực thuộc về 10 team ngữ bỏ ra xếp theo thứ tự dân số từ lớn nhất đến nhỏ dại nhất là: Thái-Đại, Mông-Dao, Việt-Mường, Môn-Khmer cực nam, nam giới Đảo, Môn-KhmerBahnar, Hán, Môn-KhmerKatu, Môn-Khmer cực bắc, Tạng-Miến.

Bảng 2: những dân tộc thiểu số ở việt nam phân theo đội ngữ đưa ra

TT

Ngữ chi

Số dân tộc

Các dân tộc bản địa cụ thể

Dân số

(nghìn người)

Tỷ lệ trong dân số DTTS

(%)

Nơi phân bố

1

Thái-Đại

12

Tày, Nùng, Thái, Lào, Sán Chay, v.v…

4.400

33,2

Đông Bắc với Tây Bắc

2

Mông-Dao

3

Mông, Dao, Pà Thẻn

2.070

15,6

Đông Bắc và Tây Bắc

3

Việt-Mường

3

Mường, Thổ, Chứt

1.520

11,5

Hòa Bình, sơn La, Thanh Hóa, im Bái, phía tây Nghệ An, phía bắc Quảng bình

4

Môn-Khmer rất nam

1

Khmer

1.420

10,7

Đồng bởi Sông Cửu Long

5

Nam Đảo

5

Chăm, Ê Đê, Gia Rai, Ra Glai, Chu Ru

1.160

9,0

Duyên hải phái mạnh Trung bộ, Tây Nguyên

6

Môn-KhmerBahnar

12

Bahnar, M’nong, Xtieng, Co, X’đang, Hre, v.v...

1.160

8,7

Bình Phước, Tây Nguyên

7

Hán

3

Hoa, Sán Dìu, Ngái

1.093

8,2

Tập trung đa phần ở TP. Hồ nước Chí Minh, tất cả đáng nhắc ở Đông nam bộvà Đồng bằng sông Cửu Long, rải rác một số tỉnh Đông Bắc

8

Môn-KhmerKatu

3

Bru-Vân Kiều, K’tu, Tà Ôi

202

1,5

Miền núi Trung Trung cỗ từ Quảng Bình tới Quảng Nam

9

Môn-Khmer cực bắc

5

Khmu, Kháng, Mảng, Ơ Đu, Xinh Mun

152

1,1

Sơn La, Điện Biên, Lai Châu cùng vùng cực tây Nghệ An

10

Tạng-Miến

6

Cống, Hà Nhì, La Hủ, Lô Lô, Phù Lá, đắm đuối La

55,8

0,4

Điện Biên, đánh La, Lai Châu, lào Cai

Tổng cộng

53

13.268,8

100,0

2.1 Ngữ chi Thái-Đại

Tại Việt Nam, các DTTS trực thuộc Ngữ đưa ra Thái-Đạilà Tày, Nùng, Thái, Lào, Choang, Sán Chay, v.v... Với tất cả 12 dân tộc bản địa với tổng dân sinh khoảng 4,4 triệu người, chiếm 33,2% số lượng dân sinh DTTS, là team DTTS to nhất. Về nơi phân bố, nhóm Thái-Đạichủ yếu đuối sống sống vùng Đông Bắc và Tây Bắc. Trong đội Thái-Đại thì DTTS lớn nhất là Tày (trên 1,83 triệu người, cũng chính là DTTS lớn số 1 Việt Nam), tập trung chủ yếu sống vùng phía đông bắc (Cao Bằng, Bắc Kạn, lạng ta Sơn, Hà Giang, Lào Cai). Lớn thứ nhì là Thái (khoảng 1,75 triệu người, cũng là DTTS to thứ nhị Việt Nam), triệu tập chủ yếu sinh sống vùng tây-bắc (Sơn La, Điện Biên, Lai Châu, yên ổn Bái). Béo thứ 3 là Nùng (khoảng 1,09 triệu, là DTTS béo thứ 7 Việt Nam), triệu tập ở vùng Đông Bắc (Lạng Sơn, Cao Bằng, Quảng Ninh). Những DTTS còn sót lại thường bé dại hoặc siêu nhỏ, chỉ tất cả từ vài ba nghìn, vài ba chục nghìn đến gần 200 nghìn người. Nét đặc trưng chung của những DTTS trong team này là mặc dù thuộc vùng cao dẫu vậy thường trú ngụ ở những nơi khu đất thấp tương đối phẳng phiu như các thung lũng, những ven suối, ven sông...; sinh kế đa phần là cung cấp lúa nước bên trên ruộng đất bằng hoặc ruộng bậc thang;có phiên bản sắc văn hóa phú quý và tinh tế, bao gồm cách ứng xử giao tiếp nhã nhặn.

Người Tày ở việt nam trong truyền thống lịch sử vốn đã có trình độ phát triển khácao. Nhờ các yếu tố: dân sinh lớn và sinh sống trong nhiều địa điểm cân đối tập trung khá đông nghịt với môi trường xung quanh tự nhiên hơi thuận lợi; có những mối dục tình lâu dài, giáp với và vô cùng thân ái, mật thiết với người Kinh; đặc biệt là bổ ích thế sát một trung vai trung phong văn hóa rất lớn của cả nước là Đại học tập Thái Nguyên nên bạn Tày gồm rất nhiều cơ hội phát triển tốt. Thành tựu khá nổi bật là về tích trữ vốn con người: bạn Tày có một tổ ngũ trí thức cao cấp đông đảo gồm những giáo sư, phó giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, bác sĩ, kỹ sư, cử nhân. Có lẽ rằng người Tày có khá nhiều trí thức nhất trong các DTTS. Fan Nùng là một trong những nhóm gồm quan hệ huyết thống rất thân cận với người Tày và gồm sự phạt triển cũng giống như như bạn Tày mà lại có số lượng dân sinh ít hơn.

Người Thái về cơ bạn dạng cũng giống như như fan Tày mà lại do không tồn tại sự lân cận mật thiết với 1 trung tâm văn hóa lớn và khu vực sinh sống khác biệt hơn buộc phải không phát triển bằng bạn Tày. Tuy nhiên, fan Thái cũng đều có những tiềm năng tương lai phát triển không nhỏ nếu các điều kiện kinh tế tài chính - thôn hội được cải thiện. Những dân tộc khác trong đội Thái-Đạilà những nhóm nhỏ tuổi sống rải rác, biệt lập hơn cùng kém phát triển hơn so với Tày, Thái, Nùng nhưng vẫn đang còn những mối quan hệ khá kết nối với những nhóm fan khác chứ không tới nỗi quá khác hoàn toàn như các nhóm DTTS ở trong ngữ hệ phái mạnh Á làm việc Tây Nguyên, Bắc Trung cỗ và Tây Bắc.

2.2 Ngữ bỏ ra Mông-Dao

Bộ phận người Mông-Dao vào việt nam làm xuất hiện 3 dân tộc Mông, Dao và Pà Thẻn, cư trú khắp những tỉnh Miền núi phía Bắc. Số lượng dân sinh nhóm này khoảng tầm 2,02 triệu người; chỉ chiếm 15,6% dân số DTTS; là team DTTS bự thứ nhì Việt Nam.

Xem thêm: Khám Phá Từ Đồng Nghĩa Và Trái Nghĩa Trong Tiếng Anh, Từ Đồng Nghĩa Từ Trái Nghĩa Trong Tiếng Anh

Mông là DTTS lớn nhất trong nhóm Mông-Dao với dân sinh khoảng 1,2 triệu con người (là team DTTS phệ thứ 5 Việt Nam); Dao là DTTS phệ thứ nhị trong đội với 846 nghìn fan (là team DTTS béo thứ 8 sinh sống Việt Nam); dân tộc Pà Thẻn rất nhỏ, chỉ có khoảng 7,6 nghìn người.

Đặc điểm nhấn của hai dân tộc bản địa lớn trong team này là sống sinh hoạt những địa điểm rất cao, nơi không tồn tại dân tộc như thế nào khác cho sống. Vào một khoanh vùng có người Mông-Dao thì fan Mông thường xuyên ở bên trên đỉnh các ngọn núi, bạn Dao ở sống lưng chừng núi còn bên dưới chân núi là những dân tộc quen thuộc sống sống vùng khu đất thấp như Tày, Thái, Mường, v.v... Fan Dao sẽ đến nước ta từ khôn cùng lâu, mang lại nỗi thời buổi này nơi trú ngụ của họ đã đi vào tận tp. Hà nội (ví dụ vùng núi bố Vì). Fan Dao có đặc tính hiếu hòa, biết khôn khéo sống kết hợp không va chạm ích lợi với các nhóm tín đồ xung quanh (một vào những biểu thị đó là lựa chọn điểm trên cao để sống) đề xuất thường ít chạm mặt xung tự dưng sắc tộc. Tuy nhiên cũng vì đk sinh kế trên lưng chừng núi rất khó khăn và cách quãng nên mặc dù đến việt nam từ rất lâu nhưng số lượng dân sinh người Dao không tốt bằng fan Tày hay người Thái.

Người Mông đến nước ta muộn hơn bạn Dao và người Thái-Đại nên chủ yếu vẫn sống ở những vùng sát biên giới phía bắc. Tuy đến muộn hơn không hề ít và sinh sống trên phần đa độ cao lớn nhất, có điều kiện sinh kế không còn sức trở ngại và rất cách trở với các nhóm người khác nhưng fan Mông lại đông dân hơn tín đồ Dao. Sở dĩ bởi vậy là vì người Mông có công dụng thích nghi rất to lớn do điểm lưu ý lịch sử liên tiếp phải di trú không các vì lý do sinh kế mà hơn nữa vì tại sao tị nạn xung bất chợt sắc tộc. Từ bỏ thời cổ xưa sử sách trung hoa đã ghi chép sự kiện bên Chu (1046-256 TCN) trừng phân phát Tam Miêu (tổ tiên tín đồ Mông) ở vùng hồ nước Bắc, Trung Quốc. Tự đó người Mông thường xuyên chống đối ko những so với nhà Chu mà bất cứ thế lực ráng quyền làm sao khác nếu như như công dụng của bọn họ bị xâm phạm, như thế họ tạo ra truyền thống luôn luôn luôn xung bỗng dưng sắc tộc và luôn luôn luôn cần chạy ghen nạn. Khi tới vùng khu đất mới, vị đến sau nên không thể nhiều chỗ trống cùng vì yêu cầu trốn lánh quân địch nên họ thường tìm đến những điểm tối đa để cư trú, nhiều năm trở thành quen sống với sinh thái xanh núi cao. Hoàn cảnh như thế khiến cho họ phát triển được tài năng cảnh giác ngừa nguy hiểm, kĩ năng thích ứng với môi trường thiên nhiên mới và tài năng học được rất nhanh cách thức sinh kế của những nhóm tín đồ khác. Lịch sử di cư lâu bền hơn qua không ít vùng khiến cho những tài năng này càng được tăng cường, củng cố sắc nhọn hơn, cho nên họ chẳng phần đa vẫn bảo trì được sự tồn tại nhưng còn cải tiến và phát triển dân số tương đối nhanh.

Người Pà Thẻn chỉ là một trong nhóm khôn cùng nhỏ, tuy ngữ điệu thì thuộc về đội Mông-Daonhưng cách thức sinh kế thì lại không giống hẳn: sống sống vùng thung lũng tất cả sông suối như nhóm tín đồ Tai-Kadai. Đây là tác dụng của sự giao thoa nhiều năm giữa các dân tộc cận kề.

2.3 Ngữ bỏ ra Việt-Mường

Ngữ bỏ ra Việt-Mường bao gồm 3 DTTS là Mường, Thổ, Chứt với dân số khoảng 1,52 triệu người; chỉ chiếm 11,5% số lượng dân sinh DTTS; là đội DTTS béo thứ 3 của Việt Nam. Dân tộc bản địa Mường đa số sống trên các vùng đồi núi phía tây Đồng bởi sông Hồng cùng sông Mã, triệu tập đông độc nhất ở tự do và Thanh Hóa, hình như là Phú Thọ, sơn La. Fan Thổ sinh sống đa số ở phía nam giới Thanh Hóa, miền tây Nghệ An. Người Chứt cư trú hầu hết tại quanh vùng phía bắc Quảng Bình. Fan Mường là DTTS lớn số 1 trong đội và lớn thứ ba việt nam với khoảng 1,43 triệu người, các dân tộc sót lại tổng cùng chỉ có khoảng 90 ngàn người.

Dân tộc Mường thời xưa vốn ở trong cùng một tổ dân tộc với người Kinh, vốn định cư làm nông nghiệp lúa nước ở hầu như vùng đất thấp từ lưu giữ vực sông Mã, sông Hồng ra tới biển. Tiếp nối trong thời bắc thuộc, những người sống ngơi nghỉ các khu vực trung trung khu chịu tác động trực tiếp của văn hóa truyền thống Trung Hoa vào một thiên niên kỷ nên biến đổi về ngôn ngữ, văn hóa trở thành dân tộc Kinh; những người ở các vùng biên, gần kề với núi rừng (phía tây của nhóm) không trực tiếp chịu tác động của văn hóa Trung Hoa, cơ bản vẫn giữ được ngữ điệu và văn hóa cũ đề xuất trở thành dân tộc Mường. Mặc dù nhiên, vị sống sát và vẫn còn tương đối nhiều nét văn hóa tương đồng với bạn Kinh; do địa phận sinh sống không thực sự xa xôi khó khăn tiếp cận; do cộng đồng khá đông và ở khá tập trung nên bạn Mường gồm những quan hệ rất gần gũi, gắn kết với những người Kinh, chịu ảnh hưởng của tín đồ Kinh cực kỳ nhiều. Điều đó khiến cho tất cả những người Mường gồm trình độ cải tiến và phát triển khá cao, không thất bại kém người Kinh vượt xa. Các dân tộc Thổ, Chứt vày chỉ bao gồm ít fan và cư trú khác hoàn toàn ở rất nhiều vùng sâu vùng xa nên trình độ phát triển không cao bằng bạn Mường.

2.4 Ngữ bỏ ra Môn-Khmer cực nam

Nhóm Môn-Khmer cực nam là dân tộc Khmer; dân số khoảng 1,42 triệu người; chỉ chiếm 10,7% dân số DTTS; là DTTS bự thứ 4 của Việt Nam. Không giống phần lớn các DTTS không giống vốn thường xuyên sinh sống nghỉ ngơi miền núi, fan Khmer trú ngụ ở Đồng bởi sông Cửu Longlàm thành DTTS lớn số 1 sống sinh sống đồng bằng. Địa bàn của họ chủ yếu tại các tỉnh Sóc Trăng, Trà Vinh, bạc tình Liêu, Cà Mau, Kiên Giang, An Giang, Hậu Giang, nên Thơ, Vĩnh Long, Đồng Tháp, Long An, tiền Giang, Bến Tre.

Đáng lẽ dân tộc Khmer phải gồm trình độ trở nên tân tiến rất cao do các điều kiện sau đây: i) có truyền thống lâu đời văn minh rực rỡ được cả quả đât ngưỡng chiêu tập với đỉnh cao là Đế quốc Khmer và văn hóa truyền thống Angkor; ii) cư trú lâu lăm ở vùng đồng bằng phì nhiêu với sinh kế hết sức thuận lợi; iii) cộng đồng đông hòn đảo và tập trung, sống xen kẽ gần sát và yên ấm với các cộng đồng có trình độ phát triển tối đa nước là tín đồ Kinh và bạn Hoa; … mặc dù trong thực tế, tín đồ Khmer lại có phần trăm nghèo lớn số 1 vùng Đồng bằng sông Cửu Long cùng tụt hậu khôn xiết xa so với những người Kinh và bạn Hoa. Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng này nhưng có lẽ nguyên nhân đặc biệt quan trọng nhất nằm tại vị trí văn hóa. Trung trung khu văn hóa, lòng tin có hấp lực thêm kết cộng đồng cực táo tợn là những chùa Phật giáo Theravada (Phật giáo nam giới tông);giáo phái này nhà trương bay tục, xa lánh cõi đời, ngày tiết chế yêu thích muốn, tham vọng. Cùng thêm các yếu tố khác liên tiếp tác động nâng cao đến chổ chính giữa thức bạn Khmer vào một quá trình lịch sử vẻ vang rất dài (ví dụ luôn luôn bị chèn lấn, xâm lăng, mất lãnh thổ và môi trường sống bởi các sắc tộc khác từ tứ phía, luôn luôn phải chạy loạn) nên fan Khmer lại càng tìm địa điểm trú náu lòng tin sâu vào Theravada. Kết quả là fan Khmer sống trong những phum, sóc khép kín hết mức độ kiên cố, sinh kế chủ yếu phụ thuộc vào nông nghiệp lạc hậu, tự cấp cho tự túc, con người không thích rời xa cộng động, có xu thế bằng lòng với cuộc sống thường ngày đơn giản hiện gồm và phó thác cuộc đời cho số phận.

2.5 Ngữ bỏ ra Nam Đảo

Nhóm Ngữ chi Nam Đảo bao gồm các DTTS nhỏ, mỗi dân tộc thường chỉ gồm vài trăm ngàn người trong số đó lớn duy nhất là Gia Rai (trên 463 ngàn người) với Ê Đê (trên 373 ngàn người). Trừ người Chăm, những dân tộc thuộc team này cũng có cách sinh sống tương tự như như nhóm Môn-KhmerBahnar sinh sống Tây Nguyên, nghĩa là: sống khép bí mật trong những buôn làng; kiếm sống nhờ vào thiên nhiên mang ý nghĩa tự cung từ cấp; biệt lập, ít quan hệ với các xã hội khác; trình độ cách tân và phát triển rất thấp. Dân tộc bản địa Chăm trú ngụ ở vùng đồng bằng Duyên hải nam Trung bộ (Phú Yên, Khánh Hòa, Ninh Thuận, Bình Thuận). Trong lịch sử người siêng vốn rất đông dân cùng có mật độ dân số cao, vẫn từng cách tân và phát triển thành đất nước Champa rực rỡ; sau đó vì cuộc chiến tranh liên miên cần Champa sụp đổkhông còn là một một nước nhà nữa. Tự đó tín đồ Chăm tàn lụi cùng di cư ra khỏi việt nam rất nhiều, một trong những phần lớn thanh lịch Cambodia, một phần nhỏ quay trở lại vùng đất tiên tổ xa xưa là hòn đảo Sumatra làm việc Indonesia. Thời nay tại vn người siêng năng còn lạikhoảng 160 nghìn người. Tuy cũng cư trú ở đồng bởi và có chuyên môn phát triển không thật kém tín đồ Kinh nhưng bởi hậu quả lịch sử mà các xã hội người siêng cũng sống rất khép kín, kị tiếp xúc với các dân tộc khác, độc nhất là với người Kinh. Tín đồ Chăm chính là dân số đạo Hồi đa phần ở nước ta.

2.6 Ngữ chiMôn-KhmerBahnar

Nhóm Môn-KhmerBahnar tất cả 12 dân tộc bản địa là Bahnar, M’nong, Xtieng, Co, X’đang, Hre, v.v... Sinh sống làm việc đông Nam cỗ (Tây Ninh, Bình Phước), Tây Nguyên với vùng miền núi, trung du các tỉnh nam Trung bộ (xem Hình 2). Nhóm này có dân số 1,16 triệu người, chỉ chiếm 8,7% dân số DTTS, là nhóm DTTS lớn thứ 6 Việt Nam. Team Môn-Khmer Bahnar bao gồmcác dân tộc bản địa nhỏ, từng dân tộcthường chỉ bao gồm vài chục nghìn người, thậm chí chỉ vài nghìn người. Có một số dân tộc có trên 100 nghìn fan nhưng tối đa cũng chưa tới 300 ngàn người. Nhóm này sinh sống khép kín, khác biệt theo tổ chức triển khai buôn làng, tìm sống phụ thuộc thiên nhiên mang ý nghĩa tự cung từ bỏ cấp, ít quan hệ nam nữ với các xã hội khác, trình độ trở nên tân tiến rất thấp.

2.7 Ngữ bỏ ra Hán

Trong kế hoạch sử, do yêu cầu tị nạn chính trị cùng tìm chỗ sinh sống tốt hơn mà nhiều người dân thuộc dân tộc bản địa Hán sống Trung Quốc, chủ yếu là từ những tỉnh Quảng Đông, Phúc Kiến và Triết Giang đã di cư sang việt nam từ thời cận kim làm thành 3 dân tộc bản địa là Hoa, Sán Dìu và Ngái. Ngữ bỏ ra Hán là DTTS bự thứ 7 vn với khoảng chừng 1,09 triệu người, chiếm phần 8,2% dân số DTTS. Vào đó, dân tộc bản địa Hoa chiếm đại đa số với 927 nghìn người, chiếm 84,8% dân số cả nhóm, cùng là đội DTTS khủng thứ 7 ở Việt Nam. Fan Hoa làm việc rải rác trên khắp vn nhưng tập trung phần đông ở TP.Chí Minh (trên 50%) vàĐông nam bộ, Đồng bằng Sông Cửu Long. Như vậy, bạn Hoa cũng là một DTTS mập không sống làm việc miền núi nhưng mà ở đồng bằng, không chỉ có vậy lại ở số đông nơi đô thị và vùng đồng bằng phồn thịnh, trù phú duy nhất nước. Dân tộc bản địa Sán Dìu có tầm khoảng 165 nghìn người phân bố hầu hết ở miền trung bộ du của vùng Đông Bắc (Thái Nguyên, Tuyên Quang, Bắc Giang, Quảng Ninh, Vĩnh Phúc). Dân tộc bản địa Ngái chỉ có rất ít fan (trên 1 ngàn người).

Dân tộc Hoa chính là người Hán, dân tộclớn duy nhất của china và cũng chính là dân tộc lớn số 1 của nắm giới. Người Hán đã cải cách và phát triển Nền thanh nhã Trung Hoa, 1 trong các 6 loại nôi văn minh của thế giới và là một trong những nền văn minh rất rất lâu đời, gồm trình độ phát triển rất cao. Tín đồ Hán có khả năng sáng tạo thành xuất nhan sắc với không hề ít thành tựu đỉnh điểm trong phần nhiều lĩnh vực, từ kỹ thuật công nghệ cho đến kinh tế, đặc biệt là thương mại, trong những số đó có phần nhiều thành tựu trực thuộc hàng bậc nhất thế giới. Sự phồn thịnh của Thượng Hải, Hồng Công, Quảng Châu, thâm Quyến, Đài Loan, Singapore đa phần được đem đến từ sựsáng chế tạo ra của người Hán. Dân tộc Hoa ở nước ta có cùng cội đông nam trung hoa (Quảng Đông, Phúc Kiến, Triết Giang) như bạn Hồng Công và người Singapore nên cũng có những khả năng sáng sinh sản rất cao. Cộng đồng người Hoa ở miền nam bộ Việt nam giới đã bao hàm đóng góp không nhỏ trong lịch sử dân tộc phát triển đất nước:họ đó là những người đầu tiên gây dựng đô thị thành phố sài gòn - Chợ to sầmuất của Viễn Đông mà thời nay là tp.hcm và khai phá, mở có vùng khu đất Hà Tiên sinh hoạt Kiên Giang thành một vị trí phồn thịnh, trù mật. Dân tộc Hoa nghỉ ngơi TP. Hồ Chí Minh chính là nhóm người giàu có nhất Việt Nam. Như tín đồ Hán ở đều nơi khác, bạn Hoa ở việt nam có mạng lướikết nối rất ngặt nghèo và nhậy bén với mạng lưới bạn Hán bên trên khắp quả đât nên tiềm ẩn một tiềm năng cải cách và phát triển rất lớn. Mặc dù người Hoacó xu hướng chỉ thân thiết tớikinh tế, tuyệt nhất là yêu đương mại để triển khai giàu cho bản thân chứ chưa niềm nở nhiều đến những vấn đề khác.

Dân tộc Sán Dìu tuy nói và viết Ngữ chi Hán nhưng chắc hẳn rằng thuộc một dung nhan tộc có liên quan nhân chủng học với các nhóm bạn xuấtxứ từ đảo Hải Nam, trung hoa (một biểu thị rõ nét là bạn Sán Dìuăn trầu cau còn người Hán thì không) nên không được bao gồm phủ nước ta phân các loại là fan Hoa. Dân tộc này có xu hướng đồng nhất với bạn Kinh tại những nơi mà họ sinh sống. Dân tộc bản địa Ngái còn gọi là Khách Gia (Hakka) tuy rất ít tín đồ nhưng bao gồm một điểm rất đặc biệt nênchú ý. Họvốn là một trong nhóm tín đồ Hán nguồn gốc từ phía bắc china (thuộctỉnh Thái Nguyên, trung quốc ngày nay) thiên di đi mọi nơi, bị kỳ thị bởi những nhóm người Hán khác mà lại lại sinh ra tương đối nhiều nhân đồ vật nổi tiếngnhư Hồng Tú Toàn, Tôn Dật Tiên, lưu Vĩnh Phúc, Diệp kiếm Anh, Đặng tè Bình, Trương phân phát Khuê, Lý quang quẻ Diệu, v.v… Đây rất có thể là một mối cung cấp trí tuệ độc đáo trong xã hội các dân tộc Việt Nam.

2.8 Ngữ đưa ra Môn-Khmer Katu

Nhóm Ngữ chi Môn-Khmer Katu có dân sinh đứng sản phẩm 8 với khoảng 202 ngàn người, chiếm 1,5% dân sinh DTTS, gồm những dân tộc Bru-Vân Kiều, K’tu, Tà Ôi sinh sống tại vùng miền núi các tỉnh trung Trung bộ từ Quảng Bình cho tới Quảng phái mạnh (xem Hình 2). Nhóm này bao gồm các dân tộc bản địa rất nhỏ dại sống rất kỳ khác hoàn toàn ở những ngõ ngách núi rừng hiểm hóc sâu xa, ngại và tránh giảm tiếp xúc với những dân tộc có cộng đồng lớn, nhiều dân tộc bản địa có nguy hại tuyệt chủng. Với Nhóm Môn-Khmer rất bắc, nhóm Ngữ đưa ra Katu là nhóm dân tộc có trình độ cách tân và phát triển thấp nhất.

2.9 Ngữ bỏ ra Môn-Khmer cưc bắc

Đứng sản phẩm công nghệ 9 về dân sinh là Ngữ chi Môn-Khmer cực bắc với tầm 152 ngàn người, chiếm phần 1,1% dân sinh DTTS; tất cả 5 dân tộc Khmu, Kháng, Mảng, Ơ Đu, Xinh Mun sống hầu hết ở những tỉnh tây-bắc (Sơn La, Điện Biên, Lai Châu, yên Bái) cùng vùng cực tây nghệ an (xem Hình 2). đội này như là nhóm ngữ điệu Katu: gồm những dân tộc rất nhỏ sống cực kỳ biệt lập ở những ngõ nghách núi rừng hiểm hóc sâu xa, ngại và né tránh tiếp xúc với các dân tộc có xã hội lớn, nhiều dân tộc có nguy hại tuyệt chủng, là những nhóm dân tộc bản địa có trình độ trở nên tân tiến thấp nhất.

2.10 Ngữ bỏ ra Tạng-Miến

Có số lượng dân sinh ít độc nhất là đội Ngữ đưa ra Tạng Miến, chỉ khoảng 55,8 ngàn người, chỉ chiếm 0,4% dân sinh DTTS; bao gồm 5 DTTS là Cống, Hà Nhì, La Hủ, Lô Lô, Phù Lá và Si La. Về mối cung cấp gốc, trong lịch sử từ phía hướng đông bắc Myanma với tây nam trung hoa (đông nam Tây Tạng và tây nam Vân Nam) có những nhóm người thuộc Ngữ chiTạng-Miến di trú sang những vùng lấn cận, một bộ phận tới vn làm mở ra 6 dân tộc là Cống, Hà Nhì, La Hủ, Lô Lô, Phù Lá, mê mẩn La. Do điểm lưu ý của nơi khởi thủy và phía di cư yêu cầu nhóm ngữ đưa ra này cư trú đa phần ở vùng tây-bắc (Lào Cai, Điện Biên, đánh La). đội ngữ đưa ra Tạng-Miến cũng chỉ gồm những dân tộc rất nhỏ,trong đódân tộc Hà nhị có dân sinh lớn nhất với mức 24,4 ngàn người. Điều lý thú là tuy ngơi nghỉ vùng miền núi cao vô cùng xa xôi hẻo lánh hẻo lánh còn chỉ có dân sinh rất không nhiều nhưng nhìn bao quát người Hà Nhì vẫn đang còn trình độ cách tân và phát triển kinh tế, thừa nhận thức và học vấn cao hơn các dân tộc sát bên (họ tất cả chữ viết riêng bởi ký tự Latin). Những dân tộc khác trong team Ngữ chi Tạng-Miến chỉ có từ vài trăm đến hơn 10 nghìn người, cũng đều có sinhkế tương tự như những dân tộc nhỏ dại của team Ngữ chi Thái-Đại.

Hình 5: tín đồ Hà Nhì

*

3 các dân tộc thiểu số lớn nhất ở việt Nam

Trên cơ sở nội dung những phần vẫn nêu nghỉ ngơi trên họ liệt kê ra danh mục 8 DTTS khủng nhất việt nam và trình bày trong Bảng 3.TámDTTS khủng nhấtcó tổng số lượng dân sinh khoảng 10,5 triệu người, chiếm 79% số lượng dân sinh DTTS. Từng dân tộc trong các các dân tộc bản địa không nằm trong các 8 dân tộc lớn nhất đều chỉ có số lượng dân sinh dưới 500 nghìn người.

Xem thêm: Kết Quả Của Cách Mạng Tháng Hai Là Gì? Cách Mạng Tháng Hai

Bảng 3: Tám dân tộc thiểu số lớn nhất Việt Nam

Thứ hạng

Dân tộc

Ngữ hệ

Ngữ chi

Dân số

(triệu người)

Nơi phân bố

1

Tày

Thái-Đai

Thái-Đại

1,820

Đông Bắc, Lào Cai, im Bái

2

Thái

Thái-Đai

Thái-Đại

1,750

Sơn La, Điện Biên, Lai Châu, yên ổn Bái, Hòa Bình

3

Mường

Nam Á

Việt-Mường

1,430

Hòa Bình, Thanh Hóa, Phú Thọ

4

Khmer

Nam Á

Môn-Khmer rất nam

1,420

Đồng bởi sông Cửu long

5

Mông

Mông-Dao

Mông-Dao

1,200

Vùng núi cao phía Bắc

6

Nùng

Thái-Đai

Thái-Đại

1,090

Đông Bắc

7

Hoa

Hán-Tạng

Hán

0,927

TP. Hồ nước Chí Minh, Đông phái mạnh bộ, Đồng bởi sông Cửu Long

8

Dao

Mông-Dao

Mông-Dao

0,846

Vùng núi cao phía Bắc

Tổng cộng

10,483

Tỷ lệ lớn về dân sinh của 8 DTTS lớn nhất nói lên rằng, trong các nghiên cứu và phân tích về thiết yếu sáchphát triển mang lại vùng DTTS rất cần phải đặc biệt chú ý tớitác cồn của chế độ đối với các dân tộc này.