TẤM CÁM

Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam

Lời dẫn và một tác giả bản chất truyện cổ tích Lai kế hoạch truyện cổ tích Truyện cổ vn qua các thời đại kho báu truyện cổ tích vn Sự tích dưa hấu Sự tích trầu, cau và vôi Sự tích trái sầu riêng Sự tích cây máu dụ Sự tích chim hít cô Sự tích chim tu rúc Sự tích chim quốc Sự tích chim năm-trâu-sáu-cột cùng chim bắt-cô-trói-cột Sự tích chim đa đa Sự tích bé nhái Sự tích nhỏ muỗi Sự tích con khỉ Sự tích cá he Sự tích bé sam Sự tích con dã tràng gốc tích cỗ lông quạ và cỗ lông công gốc tích giờ đồng hồ kêu của vạc, cộ, dủ dỉ, gà gô và loài chuột Gốc tích mẫu nốt bên dưới cổ con trâu Sự tích chiếc chân sau con chó Sự tích mẫu chổi Sự tích ông đầu rau củ Sự tích ông bình vôi Sự tích cây nêu ngày Tết nơi bắt đầu tích bánh chưng cùng bánh dày nơi bắt đầu tích ruộng thác đao tuyệt là truyện Lệ Phụng gọi Sự tích hồ hoàn kiếm Sự tích hồ bố bể Sự tích váy đầm Nhất dạ và bãi thoải mái và tự nhiên Sự tích váy đầm mực Sự tích sông đơn vị Bè tuyệt là truyện Thủ Huồn lý do sông đánh Lịch và sông Thiên Phù hẹp lại? Sự tích đá Vọng phu Sự tích đá Bà rầu Sự tích thành Lồi Sự tích núi năm giới Thạch Sùng còn thiếu mẻ kho hay là việc tích nhỏ mối Bò phệ bò bé Nữ hành giành bội bạc Lẩy bẩy như Cao Biền dậy non Bụng làm cho dạ chịu hay là truyện thầy hít Đọc kho báu truyện cổ tích vn tập II của Nguyễn Đổng chi Đồng tiền Vạn lịch Của thiên trả địa Nợ tình chưa trả mang đến ai, Khối tình có xuống tuyền đài không tan Nợ như Chúa Chổm Hồn Trương Ba, da hàng giết mổ Sinh bé rồi bắt đầu sinh cha, sinh cháu giữ công ty rồi mới sinh ông Con vk khôn mang thằng chồng dại như cành hoa lài cấm kho bãi cứt trâu cứu vật đồ trả ơn cứu vớt nhân nhân trả oán Đứa con trời tấn công hay là truyện Tiếc gà chôn chị em Giết chó khuyên răn chồng bố mẹ nuôi nhỏ bể hồ nước lai láng, nhỏ nuôi bố mẹ kể tháng nhắc ngày không đỗ ông nghè đã doạ hàng tổng Dì buộc phải thằng bị tiêu diệt trôi, còn tôi phải đôi sấu sành dòng kiến mày kiện củ khoai Vận khứ hoài tô năng trí tử, thời lai bạch thủy khả thôi sinh Trinh phụ hai ông chồng Kiện ngành đa To đầu mà dại, bé dại dái nhưng mà khôn Nhân tham tài nhi tử, điểu tham thực nhi vong nói dối như Cuội Của trời trời lại rước đi, giương hai con mắt ếch làm bỏ ra được trời nhì ông tướng mạo Đá Rãi Lê Như Hổ cánh mày râu Lía bạn bè sinh năm tứ anh tài to con đúc chuông hay là sự tích trâu vàng hồ tây Thạch sanh Đại vương Hai tuyệt là truyện giết mổ thuồng luồng Ông Ồ Âm dương giao chiến Yết Kiêu Lý Ông Trọng hay là sự tích Thánh Chèm Bảy Giao, Chín Quỳ bạn ả hòn đảo với giặc Minh Bợm lại chạm mặt bợm hay bợm già mắc mồi nhử cò ke Quận Gió con mối làm hội chứng Bùi ráng Hổ Em nhỏ nhắn thông minh Trạng hiền hậu Thần duy trì của Kẻ trộm dạy dỗ học trò nhỏ mụ Lường bé sáo và phú trưởng giả bé gà và bé hổ bé thỏ và nhỏ hổ Mưu bé thỏ Bợm già mắc bẫy hay là mưu trí lũ bà Gái ngoan dạy ông xã Bà mập đười ươi bé chó, nhỏ mèo và chàng trai nghèo khổ bạn họ Liêu và Diêm Vương kho tàng truyện cổ tích nước ta của Nguyễn Đổng đưa ra Cố Ghép Ông nam giới Cường cố Bu Quận He Hầu tạo nên Lê Lợi Lê Văn Khôi tía Vành Hai nàng tiểu thư nhà Trần vk ba Cai Vàng fan thợ mộc phái nam Hoa Người đầy tớ và người trộm cắp Ba đấng mày râu thiện nghệ con trai ngốc được khiếu nại Người bọn bà bị vu vạ Tra tấn hòn đá Nguyễn Khoa Đăng sợi bấc tìm thấy thủ phạm Phân xử tài tình Người lũ bà biến mất Tinh con chuột Hà Ô Lôi Miếng trầu vi diệu Tú Uyên Nợ duyên vào mộng trường đoản cú Đạo Hạnh hay là việc tích Thánh Láng nam nhi đốn củi và con tinh tín đồ thợ đúc với anh học tập nghề Sự tích đình xóm Đa Hòa bé chim khách màu nhiệm Cây tre trăm đốt fan lấy cóc Cây thuốc cải tử trả sinh hay là sự việc tích thằng Cuội cung trăng Lấy chồng dê bạn lấy ếch Sự tích cồn Từ Thức người học trò và bố con quỷ Hai cô gái và viên bướu bạn hóa dế Thánh Gióng Ai mua hành tôi hay là chai nước suối thần tín đồ dân nghèo cùng Ngọc hoàng kho tàng truyện cổ tích nước ta của Nguyễn Đổng bỏ ra Sự tích công chúa Liễu Hạnh tín đồ thợ săn với mụ chằng quan lại Triều hay là loại áo tàng hình Miêu thần hay là sự việc tích chuột và mèo con cóc liếm nước mưa Thầy cứu trò Hai nhỏ cò và nhỏ rùa cô bé lấy chồng hoàng tử bạn dì ghẻ độc ác hay là sự việc tích bé dế có tác dụng ơn hóa sợ hãi Huyền Quang tàn phá mãng xà gần kề Hải Tam với Tứ Bính với Đinh Hà rầm hà rạc Ông già họ Lê Tấm Cám Phạm Nhĩ con ma báo thù Rắn báo ân oán Rạch đùi đậy ngọc fan học trò và nhỏ hổ Sự tích thường Cờn Quân tử ác độc đại vương vãi Mũi lâu năm Bốn cô bé muốn lấy ck hoàng tử Ông nhiều năm ông Cộc hay là sự việc tích thần sông Kỳ-cùng Sự tích tháp Báo ân vụ kiện tụng châu chấu Bà ong chúa anh chàng họ Đào Duyên nợ tái sinh Mỵ Châu - Trọng Thủy hay là truyện nỏ thần cô gái con thần Nước mê cánh mày râu đánh cá quan tiền âm Thị Kính Sự tích bãi ông nguyễn trần nam Bán tóc đãi các bạn Trọng nghĩa khinh thường tài Ả Chức đại trượng phu Ngưu bốn người bạn Người cưới ma vợ chàng Trương Sự tích khăn tang Ngậm ngải search trầm hay là sự việc tích núi mẫu mã tử cái vết đỏ bên trên má công nương nam nhi ngốc học khôn phiêu lưu của anh chàng ngốc tuyệt la tuân theo vợ dặn Thịt con gà thuốc ông chồng Hòa thượng và người thợ giày Hai đồng đội và nhỏ chó đá cánh mày râu rể thong manh khiến cho công chúa nói được Rủ nhau đi tìm mật ong cô gái lừa thày sãi, buôn bản trưởng với ông quan thị trấn Thầy lang cực chẳng đã Giận tao mày sinh sống với ai giỏi là truyện phụng hoàng đất cái chết của tứ ông sư nhị bảy mười tía Về kho báu truyện cổ tích nước ta Đặc điểm của truyện cổ tích nước ta / 1 Đặc điểm của truyện cổ tích vn / 2 Đặc điểm của truyện cổ tích việt nam / 3 Đặc điểm của truyện cổ tích nước ta / 4 demo tìm bắt đầu truyện cổ tích vn Lời sau sách Báo và tạp chí kho báu truyện cổ tích vn từ bình diện một công trình nghiên cứu và phân tích Nhà cổ tích học tập Nguyễn Đổng chi với bộ kho báu truyện cổ tích vn Một vài ký ức về anh tôi Bảng tra cứu giúp tên truyện kho tàng truyện cổ tích nước ta

Ngày xưa, bao gồm Tấm và Cám là hai bà mẹ cùng phụ vương khác mẹ. Hai người mẹ suýt rà soát tuổi nhau. Tấm là con vợ cả, Cám là con bà xã lẽ. Người mẹ Tấm đã bị tiêu diệt từ hồi Tấm còn bé. Tiếp nối mấy năm thì cha Tấm cũng chết. Tấm sống với mẹ kế là bà mẹ của Cám. Tuy nhiên dì ghẻ của Tấm là fan rất cay nghiệt. Hàng ngày, Tấm đề xuất làm lụng luôn canh, không còn chăn trâu, gánh nước, mang đến thái khoai, vớt bèo; đêm lại còn xay lúa giã gạo nhưng không hết việc. Trong khi đó thì Cám được mẹ nuông chiều, được ăn uống trắng mặc trơn, xuyên suốt ngày quanh quẩn ở nhà không phải thao tác làm việc nặng.

Bạn đang xem: Tấm cám

Một hôm người dì ghẻ đưa mang lại hai chị em mọi người một mẫu giỏ bảo ra đồng bắt nhỏ tôm chiếc tép. Mụ ta hứa hẹn hẹn: - "Hễ đứa nào bắt được đầy giỏ thì thưởng cho một chiếc yếm đỏ!".

Ra đồng, Tấm nhờ mò cua bắt ốc sẽ quen cần chỉ 1 trong các buổi là được đầy giỏ vừa cá vừa tép. Còn Cám thì đủnh đỉnh dạo hết ruộng nọ sang ruộng kia, mãi cho chiều vẫn ko được gì.

Thấy Tấm bắt được một giỏ đầy, Cám bảo chị:

- Chị Tấm ơi chị Tấm! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo về dì mắng.

Tin là thật, Tấm bèn xuống ao lội ra địa điểm sâu rửa mặt rửa. Cám thừa thời điểm trút không còn tép của Tấm vào giỏ của bản thân rồi bố chân tư cẳng về trước. Cơ hội Tấm bước lên chỉ với giỏ không, bèn ngồi xuống bưng phương diện khóc hu hu.

Bấy giờ Bụt vẫn ngồi bên trên tòa sen. đột nhiên nghe giờ khóc của Tấm liền hiện xuống hỏi:

- Con làm thế nào lại khóc?

Tấm nói sự tình cho Bụt nghe. Bụt bảo:

- Thôi nhỏ hãy nín đi! nhỏ thử nhìn vào giỏ xem còn có gì nữa không?

Tấm chú ý vào giỏ rồi nói:

- chỉ từ một con cá bống.

- bé đem nhỏ cá bống ấy về bên thả xuống giếng nhưng mà nuôi. Mỗi bữa, đáng ăn ba chén thì con ăn uống hai, còn một lấy thả xuống đến bống. Mỗi lần cho ăn, bé nhớ gọi như thế này:

Bống bống, bang bang

Lên nạp năng lượng cơm đá quý cơm bạc bẽo nhà ta,

Chớ nạp năng lượng cơm hẩm cháo hoa nhà người

không điện thoại tư vấn đúng như thế nó không lên, bé nhớ lấy!

Nói hoàn thành là Bụt đổi thay mất. Tấm theo lời Bụt thả bống xuống giếng. Rồi từ hôm ấy trở đi, cứ sau bữa ăn, Tấm hầu như để dành cơm che đưa ra mang lại bống. Mỗi lần nghe lời Tấm gọi, bống lại ngoi lên khía cạnh nước đớp đều hạt cơm của Tấm ném xuống. Bạn và cá ngày 1 quen nhau, và bống ngày một lớn lên trông thấy.

Thấy Tấm sau mỗi bữa ăn thường với cơm ra giếng, mụ mẹ kế sinh nghi, bèn bảo Cám đi rình. Cám nấp ở bụi cây bên bờ giếng nghe Tấm gọi bống, bèn nhẩm mang đến thuộc rồi về kể lại cho bà bầu nghe.

Tối hôm ấy mụ mẹ kế bảo Tấm sáng mai dậy sớm chăn trâu, và dặn:

- con ơi con! xóm đã bắt đầu cấm đồng rồi đấy. Mai bé đi chăn trâu, đề xuất chăn đồng xa, chớ chăn đồng nhà, buôn bản bắt mất trâu.

Tấm vâng lời, sáng hôm sau đưa trâu đi ăn thật xa. Ở nhà người mẹ con nhỏ Cám mang chén cơm ra giếng, cũng gọi bống lên ăn uống y như Tấm gọi. Nghe lời gọi, bống ngoi lên khía cạnh nước. Người mẹ con Cám vẫn chực sẵn, bắt mang bống đưa về làm thịt.

Đến chiều Tấm dắt trâu về, sau khoản thời gian ăn uống xong xuôi Tấm lại mang dĩa cơm để dành ra giếng. Tấm gọi mãi tuy vậy chẳng thấy bống ngoi lên như phần lớn khi. Tấm call mãi, call mãi, sau cuối chỉ thấy một viên máu nổi lên mặt nước. Biết bao gồm sự chẳng lành mang đến bống, Tấm òa lên khóc. Bụt lại hiện tại lên, hỏi:

- Con làm thế nào lại khóc?

Tấm đề cập sự tình đến Bụt nghe, Bụt bảo:

- nhỏ bống của con fan ta đã ăn thịt mất rồi. Thôi bé hãy nín đi. Rồi về nhặt mang xương nó, kiếm bốn cái lọ quăng quật vào, rước chôn xuống dưới bốn chân giường bé nằm.

Tấm trở về theo lời dặn của Bụt đi kiếm xương bống, nhưng lại tìm mãi các xó sân vườn góc sân cơ mà không thấy đâu cả. Một bé gà thấy thế, bảo Tấm:

- cục ta viên tác! mang đến ta vắt thóc, ta bươi xương cho!

Tấm bốc gắng thóc ném mang đến gà. Gà chạy vào bếp bới một dịp thì được xương ngay. Tấm bèn nhặt lấy cho vô lọ với đem chôn bên dưới chân chóng như lời Bụt dặn.

°

° °

Ít thọ sau, đơn vị vua mở hội luôn mấy tối ngày. Già con trẻ trai gái các làng phần đông nô nức đi xem. Trên những nẻo đường, áo xống mớ ba mớ bảy dìu dặt tuôn về gớm như nước chảy. Hai người mẹ con con Cám cũng tìm sửa áo xống đẹp để đi trẩy hội. Thấy Tấm có muốn đi, mụ mẹ kế nguýt dài. Tiếp nối mụ mang một đấu gạo trộn lẫn với một đấu thóc, bảo Tấm:

- bé hãy nhặt cho dứt chỗ gạo này rồi gồm đi đâu hãy đi, đừng tất cả bỏ dở, về không có gì nhằm thổi cơm trắng dì tiến công đó.

Nói đoạn, hai bà mẹ con áo quần xúng xính lên đường, Tấm ngồi nhặt một lúc mà chỉ mới được một nhúm, nghĩ rằng không biết lúc nào mới nhặt xong, bi thiết bã, bèn khóc một mình. Giữa lúc đó Bụt hiện lên, hỏi:

- Con làm sao lại khóc?

Tấm chỉ vào loại thúng, thưa:

- Dì nhỏ bắt đề xuất nhặt thóc đã tạo ra thóc, gạo ra gạo, rồi new được đi xem hội. Lúc nhặt kết thúc thì hội vẫn tan rồi, liệu có còn gì khác nữa nhưng mà xem.

Bụt bảo:

- nhỏ đừng khóc nữa. Con mang cái thúng đặt ra giữa sân, nhằm ta không nên một bọn chim sẻ xuống nhặt giúp.

- tuy thế ngộ chim sẻ ăn mất thì lúc về con vẫn cứ bị đòn.

- nhỏ cứ bảo chúng ráng này:

Rặt rặt (tức chim sẻ) xuống nhặt cho tao

Ăn mất hạt nào thì tao tấn công chết<1>

thì chúng sẽ không ăn của con đâu.

Tự nhiên nghỉ ngơi trên không có một bầy chim sẻ đáp xuống sảnh nhặt thóc ra một đằng, gạo ra một nẻo. Chúng nó băng xăng ríu rít chỉ trong một thời gian đã làm xong, không suy suyển một hạt. Dẫu vậy khi chim sẻ đã cất cánh đi rồi, Tấm lại nức nở khóc. Bụt lại hỏi:

- Con làm thế nào còn khóc nữa?

- Con rách rưới quá, tín đồ ta không cho con vào coi hội.

- nhỏ hãy đào những cái lọ xương bống đang chôn cách nay đã lâu lên thì sẽ sở hữu được đủ phần đông thứ cho con trẩy hội.

Tấm vâng lời, đi đào những lọ lên. Đào lọ thứ nhất lấy ra được một cỗ áo mớ ba, một chiếc xống lụa, một chiếc yếm lụa điều và một chiếc khăn nhiễu. Đào lọ lắp thêm hai rước được một đôi giầy thêu, đi vừa như in. Lọ thứ tía đào lên thì thấy một nhỏ ngựa bé nhỏ tí, tuy thế vừa để con chiến mã xuống đất bất chợt chốc nó hí vang lên và trở thành ngựa thật. Đào cho lọ ở đầu cuối thì mang ra được một bộ yên cưng cửng xinh xắn.

Tấm mừng qua vội tắm rửa rồi thắng bộ vào, đoạn cưỡi lên ngựa chiến mà đi. Con ngữa phóng một chốc đã đi vào kinh đô. Tuy vậy khi phóng qua một chỗ lội, Tấm tiến công rơi một chiếc giày xuống nước không kịp nhặt. Khi ngựa dừng lại ở đám hội, Tấm mang khăn gói chiếc giầy còn lại rồi chen vào biển người.

Giữa thời gian ấn thì đoàn xa giá bán cũng vừa tiến mang đến chỗ lội. Hai bé voi ngự đứng vị trí số 1 đoàn đến đây tự nhiên cắm ngà xuống đất kêu rống lên không chịu đựng đi. Vua không đúng quân quân nhân xuống nước thử kiếm tìm xem; chúng ta nhặt tức thì được chiếc giầy thêu của Tấm tấn công rơi lúc nãy. Vua nhắm nhía chiếc giày không ngán mắt, bụng bảo dạ: - "Chà, một chiếc giầy thật xinh! fan đi giầy này hẳn bắt buộc là trang tuyệt sắc".

Lập tức vua hạ lệnh cho rao mời tất cả đám bầy bà con gái đi xe hội đến ướm thử, hễ ai đi vừa chiếc giầy thì vua sẽ lấy làm cho vợ. Đám hội lại càng náo nhiệt vì những bà, các vô chen nhau cho chỗ thử giày. Cô như thế nào cô ấy theo lần lượt kéo vào ngôi lầu giữa kho bãi cỏ rộng để ướm thử một tý cầu may. Tuy thế chả tất cả một chân làm sao đi vừa cả. Mẹ con nhỏ Cám cũng trong những đó. Lúc Cám với dì ghẻ bước thoát ra khỏi lầu thì gặp mặt Tấm. Cám méc mẹ:

- bà bầu ơi, ai như chị Tấm cũng đi thử giày đấy!

Mụ dì ghẻ của Tấm bĩu môi:

- nhỏ nỡm!

Chuông khánh còn chả nạp năng lượng ai,

Nữa là miếng chỉnh vứt xung quanh bờ tre.

Nhưng khi Tấm đặt chân vào giầy thì vừa như in. Bạn nữ mở khăn lấy mẫu thứ hai đi vào. Nhị chiếc giày giống nhau như đúc. Lũ lính hầu reo hò vui mừng. Lập tức vua không đúng đoàn thị bạn nữ rước chị em vào cung. Tấm bước lên kiệu trước nhỏ mắt kinh ngạc và hằn học tập của bà bầu con nhỏ Cám.

* * *

Tuy sống trong hoàng cung, Tấm vẫn không bao giờ quên ngày giỗ cha. Phụ nữ xin phép vua về lại nhà để soạn cỗ cúng giúp dì. Bà bầu con nhỏ Cám thấy Tấm vui mừng thì ghen ghét để bụng. Nay thấy Tấm về, lòng ganh ghét lại tưng bừng bốc lên. Nghĩ về ra được một mưu, mụ dì ghẻ bảo Tấm:

- trước đây con quen thuộc trèo cau, bé hãy trèo xé đem một phòng để bái bố.

Tấm vâng lời trèo lên cây cau. Lúc lên đến sát buồng thì ở dưới này mụ dì nắm dao đẵn gốc. Thấy cây rung chuyển, Tấm hỏi:

- Dì làm những gì dưới gốc thế?

- gốc cau lắm kiến, dì đuổi kiến mang đến nó ngoài lên đốt con.

Nhưng Tấm còn chưa kịp xé cau thì cây sẽ đổ, Tấm bổ lộn cổ xuống ao, chết. Mụ dì ghẻ nóng vội lột quần áo của Tấm cho con mình khoác vào rồi đưa vào cung dối trá với vua rằng Tấm không may bị rơi xuống ao bị tiêu diệt đuối, nay chuyển em vào để cụ chị. Vua nghe nói trong bụng ko vui mà lại vẫn ko nói gì cả.

Lại thủ thỉ Tấm chết hóa thành chim quà anh. Chim cất cánh một mạch về kinh cho vườn ngự. Thấy Cám vẫn ngồi giặt áo cho vua sống giếng, kim cương anh tạm dừng trên một cành cây, bảo nó:

- Phơi áo ck tao phơi lao phơi sào, chớ phơi bờ rào, rách nát áo ông xã tao.

Rồi chim quà anh cất cánh thẳng vào cung đậu ở cửa ngõ sổ, hót lên vô cùng vui tai. Vua đi đâu, chim cất cánh đến đó. Vua đang nhớ Tấm ko nguôi, thấy chim bịn rịn theo mình, vua bảo:

- Vàng hình ảnh vàng anh, gồm phải vk anh, chui vào tay áo.

Chim vàng anh bay lại đậu vào tay vua, rồi rúc vào tay áo. Vua mếm mộ vàng anh quên cả ăn ngủ. Vua sai làm một cái lồng bởi vàng cho chim ở. Từ đó, đêm ngày vua chỉ mài miệt với chim không tưởng đến Cám.

Cám cấp về đơn vị mách mẹ. Bà bầu nó bảo cứ bắt chim làm thịt ăn rồi kiếm điều dối trá vua. Quay trở về cung vua, Cám nhân cơ hội vua đi vắng, bắt chim làm cho thịt ăn, rồi quăng quật lông chim ở ngoại trừ vườn. Thấy mất xoàn anh, vua hỏi, Cám đáp:

- Thiếp bao gồm mang thèm nạp năng lượng thịt chim đề xuất trộm phép đại vương đã thịt thịt ăn uống mất rồi.

Vua không nói gì cả. Lông chim vàng anh chôn sinh sống vườn hóa ra hai cây xoan đào. Khi vua đi dạo vườn ngự, cành cây của bọn chúng sà xuống bịt kín thành trơn tròn như hai dòng lọng. Vua thấy cây cảnh rợp bóng, sai quân nhân hầu mắc võng vào hai cây rồi nằm chơi hóng mát. Khi vua đi ngoài thì cây cỏ lại vươn trực tiếp trở lại. Từ bỏ đó, không ngày làm sao là vua không ra nằm chờ mát ở hai cây xoan đào.

Cám biết chuyện lại về mách mẹ. Bà bầu nó bảo cứ không nên thợ chặt cây có tác dụng khung cửi rồi tìm điều giả dối vua. Về cho cung, nhân một hôm gió bão, Cám không đúng thợ chặt hai cây xoan đào đem gỗ đóng góp khung cửi. Thấy cây bị chặt, vua hỏi thì Cám đáp:

- Cây bị đổ vì bão, thiếp sai thợ chặt làm cho khung cửi để dệt áo cho bệ hạ.

Nhưng khi size cửi đóng góp xong, Cám ngồi dệt vào dệt lúc nào thì cũng nghe thấy tiếng size cửi rủa mình:

Cót ca cót két,

Lấy tranh ông chồng chị,

Chị khoét mắt ra.

Thấy vậy con Cám lo âu vội về mách nhau mẹ. Người mẹ nó bảo đốt quách form cửi rồi đem tro đi đổ mang lại rõ xa và để được yên tâm. Về mang lại cung, Cám làm như lời bà bầu nói. Nó sẽ đem tro đang đốt lấy đi đổ sinh sống lề đường bí quyết xa hoàng cung. Đống tro bên đường lại mọc lên một cây thị cao lớn, cây cỏ sum suê. Đến mùa bao gồm quả, cây thị chỉ đậu được bao gồm một quả, tuy thế mùi thơm lan ngát mọi nơi. Một bà lão mặt hàng nước ở sát gần đó một hôm đi qua dưới cội ngửi thấy hương thơm thơm, ngấc đầu nhìn lên thấy quả thị bên trên cành cao, bèn giơ bị ra nói lẩm bẩm:

- Thị ơi thị, rụng vào bị bà, bà lấy bà ngửi, chứ bà ko ăn.

Bà lão vừa xong lời thì quả thị rụng tức thì xuống đúng vào bị. Bà lão nâng niu đem về nhà đựng trong buồng, thỉnh phảng phất lại vào nhìn nghía cùng ngửi hương thơm thơm.

Ngày làm sao bà lão cũng đi chợ vắng. Từ bỏ trong trái thị chui ra một cô gái thân hình bé nhỏ dại như ngón tay nhưng lại chỉ vào chớp đôi mắt đã biến thành Tấm. Tấm vừa bước ra đã cầm lấy chổi quét dọn nhà cửa sạch sẽ, rồi đi vo gạo thổi cơm, hái rau sinh hoạt vườn nấu ăn canh giúp bà mặt hàng nước. Đoạn Tấm lại thu hình bé nhỏ dại như cũ rồi đưa vào vỏ quả thị. Lần nào đi chợ về, bà lão cũng thấy công ty cửa phòng nắp, cơm trắng ngon canh ngọt sẵn sàng chuẩn bị thì lấy làm cho lạ.

Một hôm bà mặt hàng nước vờ vịt đi chợ, đến nửa con đường lại lén trở về, rình ở bụi cây sau nhà. Trong những lúc đó, Tấm từ trái thị chui ra rồi cũng làm những việc như rất nhiều lần. Bà lão rón rón rén lại nhìn vào những khe cửa. Trong khi thấy một cô gái xinh đẹp mắt thì bà mừng quá, thình lình xô lối ra vào ôm choàng rước Tấm, đoạn xé vụn vỏ thị. Từ đó Tấm nghỉ ngơi với bà sản phẩm nước, hai người yêu dấu nhau như hai bà bầu con. Hàng ngày Tấm góp bà lão các việc thổi cơm, nấu ăn nước, gói bánh, têm trầu làm cho bà ngồi buôn bán hàng.

Một hôm vua đi chơi ra khỏi hoàng cung. Thấy bao gồm quán nước mặt đường thật sạch bèn xịt vào. Bà lão có trầu nước dâng lên vua. Thấy trầu têm cánh phượng, vua sực ghi nhớ tới trầu vk mình têm từ lâu cũng y như vậy, ngay tắp lự phán hỏi:

- Trầu này ai têm?

- Trầu này con gái già têm, bà lão đáp.

- đàn bà của bà đâu, điện thoại tư vấn ra đây cho ta xem mặt.

Bà lão call Tấm ra, Tấm vừa xuất hiện, vua phân biệt ngay bà xã mình ngày trước, bao gồm phần trẻ trung hơn xưa. Vua mừng quá, bảo bà sản phẩm nước nhắc lại sự tình, rồi truyền cho quân hầu gửi kiệu rước Tấm về cung.

Cám thấy Tấm về bên được vua yêu thương như xưa thì nó không khỏi hại hãi. Một hôm Cám hỏi chị:

- Chị Tấm ơi chị Tấm, chị làm cầm cố nào nhưng đẹp thế? Tấm ko đáp, chỉ hỏi lại:

- cũng muốn đẹp không nhằm chị giúp!

Cám chấp nhận ngay. Tấm không nên quân hầu đào một chiếc hố sâu cùng đun một nồi nước sôi. Tấm bảo Cám xuống hố rồi không đúng quân hầu dội nước sôi vào hố. Cám chết, Tấm sai lấy xác có tác dụng mắm cho vô chĩnh gửi mang lại mụ dì ghẻ, nói là tiến thưởng của phụ nữ mụ nhờ cất hộ biếu. Chị em con Cám tưởng thật lấy mắm ra ăn, bữa nào cũng nức nở khen ngon. Một nhỏ quạ nơi đâu bay mang lại đậu trên nóc đơn vị kêu rằng:

- Ngon ngỏn ngòn ngon! Mẹ nạp năng lượng thịt con, có còn xin miếng?

Mẹ nhỏ Cám giận lắm, chửi mắng ồn ào rồi vác sào đuổi quạ. Nhưng đến ngày mắm ngay sát hết, dòm vào chĩnh, mụ thấy đầu lâu của con thì lăn đùng ra chết<2>.

KHẢO DỊ

Truyện trên bởi vì người miền bắc kể, trong số đó có vài chi tiết mỗi địa điểm một khác. Ví dụ câu nói của đá quý anh với Cám khi Cám giặt áo đến vua, người tỉnh nghệ an có khu vực kể là:

- Giặt áo ông xã tao, thì giặt mang lại sạch, nhược bởi không sạch, tao rạch phương diện ra.

- Phơi áo ck tao, thì phơi bằng sào, đừng phơi bờ rào, tao cào khía cạnh ra<3>.

Hay là câu của quạ:

- Ngon ngỏn ngòn ngon, ăn uống cả thịt con, thực ngon lắm phỏng<4>.

Riêng sinh sống vùng Bắc-ninh, thì truyện Tấm Cám được ca tụng như là lịch sử dân tộc Thái phi Ỷ Lan. Quyển Lý triều đệ tam hoàng hậu sự tích vẫn chép truyện bà Ỷ Lan nối liền với nhân vật Tấm (khác với truyện trên, ở đây gọi trái lại Tấm là Cám cùng Cám là Tấm. Ỷ Lan thái phi là Cám) và tước loại bỏ nhiều cụ thể của truyện dân gian:

Ở thôn Thổ-lỗi (hay Siêu-loại) thị trấn Gia Lâm có ông Lê Công Thiết và bà xã là Vũ Thị Tinh siêng trồng dây nuôi tằm. Một đêm vk nằm nằm mộng thấy bản thân nuốt mặt trăng, sau đó sinh một cô bé tên là Cám (hoặc Khiết Nương). Bà xã chết, ck lấy vợ kế là Chu Thị, sinh một gái không giống là Tấm. Cầm rồi, mẩu chuyện cũng diễn ra với đủ những tình ngày tiết bắt cá, nuôi bống với nhặt xương bống chôn chân giường đúng thật truyện bên trên vừa kể, chỉ tất cả khác ở chỗ Bụt lại là công ty sư Đại Liên, tu ở chùa Linh-nhân. Với điều khác lắp thêm hai đáng chú ý là xương bống chôn một trăm ngày đào lên được một song hài quý, tuy vậy khi Cám phơi song hài, thì một nhỏ quạ thần trông thấy, cắp lấy một chiếc cất cánh đến đế kinh rồi thả xuống sảnh điện. Vua bấy giờ là Lý Thánh Tông chưa tồn tại con, cho đấy là điềm lành, bèn loan báo cho lũ bà con gái khắp vị trí đi ướm hài.

Từ đây truyện phân phát triển hoàn toàn khác cùng với cổ tích nói trên. Vua đi ước tự ở chùa, xa giá cho đâu mọi bạn đua nhau đi xem cho đấy. Chỉ gồm Cám vẫn chuyên cần hái dâu. Một ông hàng dầu thấy một đám mây đậy trên đầu Cám, bèn mách đến quan quân biết. Vua cho hotline Cám cho hỏi nguyên nhân không đi xem vua trẩy? Cám tâu nguyên nhân là dì bắt đi hái dâu. Vua đến ướm chân vào hài thì vừa như in. Vua bèn lấy làm cho vợ, gọi là Ỷ Lan.

Xem thêm: Bài Giảng Địa Lý Lớp 9 - Bài Giảng Điện Tử Môn Địa Lí 9

Truyện còn nối vào một trong những mẩu nữa, kể việc Nguyễn Bông đầu thai: Ỷ Lan làm bà xã vua lâu ngày vẫn chưa có con. Đại Điên gặp gỡ Nguyễn Bông (là tín đồ vua sai cho chùa) hỏi: "Có ao ước làm hoàng tử không?". Bông đáp: "Muốn". Đại Điên dặn Bông lẻn vào nhà tắm của hoàng hậu trong khi hoàng hậu sẽ tắm (tình máu này giống với tình tiết của truyện trường đoản cú Đao Hạnh số 120, tập III). Kết quả, việc làm của Bông bại lộ, Bông bị án chém. Buổi tối hôm ấy, Thánh Tông mộng thấy một tiên ông đưa tới cho một người con trai. Trái nhiên Ỷ Lan bao gồm mang đẻ ra một hoàng tử. Nhưng vợ họ Dương lại bắt trộm mất hoàng tử, giả dối là bé do mình đẻ ra, với thay vào một con mèo nói là bé của Ỷ Lan (giống cùng với tình tiết của các truyện sinh sống Khảo dị số 166, tập IV). Béo lên, hoàng tử phân biệt mẹ đẻ của bản thân và giết thịt chết phi tần họ Dương cùng bảy mươi kiểu mẫu cung nữ<5>.

Ở Bắc Ninh còn tồn tại người nhắc xen vào mọi tình máu khác. Ví dụ: một trong bốn dòng lọ đào được tất cả một lọ nước thần, nhờ vào lọ nước, Cám tấm vào, domain authority dẻ trở buộc phải trắng trẻo, người đẹp tuyệt trần (giống với diễn biến trong truyện Ai cài hành tôi, số 135, tập III).

Hay là: vị Đại Điên bày vẽ, Bông lẻn vào trước phòng tắm của hoàng hậu, bươi cát ở xuống từ bỏ vùi mình, khi hoàng hậu dội nước, cat trôi, Bông lộ mặc định (giống với tình tiết trong truyện Sự tích đầm Nhất dạ và bãi Tự-nhiên số 28, tập I.

Hay là: khi hoàng tử lên ngôi (lúc đó thê thiếp họ Dương còn mạo nhấn là nhỏ mình), một hôm tự dưng "nhật nguyệt u ám và đen tối phất phân", bèn đi tra cứu vớt lại những nhà ngục, nhờ đó nỗi oan của Ỷ Lan new được bày tỏ. Người mẹ con nhận biết nhau do tất cả dấu chữ vương dưới chân vua<6>.

Hay là: chiếc giày của Cám (Tấm) bị thất lạc, không hẳn do quạ thần tha đi mà lại là do um tùm trong hội Chen (trước đây ở buôn bản La-miệt thuộc thị xã Quế Võ, bao gồm hội Chen, trong ngày hội trai gái tha hồ chen nhau (có khi bửa cả xuống ao) v.v...<7>

Trước trên đây ở làng mạc Nam-sơn, thị trấn Võ-giàng còn có đền bái Bà Tấm, Bà Cám, nhân dân thường tránh tên, hotline gạo tấm là đớn, cám là bổi (hàng năm tất cả rước xách).

Chúng tôi cho rằng những tình tiết nói trên là do người đời sau gán ghép vào truyện Tấm Cám, làm cho nó có bóng hình một thần tích, chẳng không giống gì một số tình tiết nhưng mà nhân dân vùng Bắc-ninh ghép vào truyện Thánh Gióng (Khảo dị truyện số 134, tập III).

Ở nam giới bộ cũng có thể có lưu hành một truyện Tấm Cám bao hàm tình tiết tương tự với hầu như tình máu của truyện Lý triều đệ tam hoàng săng tích vừa kể. Sau đây là nội dung truyện nói ở khu vực miền nam mà Jan-nô (G. Jeanneau), fan sưu tầm sớm nhất có thể đã ghi được nghỉ ngơi Mỹ Tho năm 1886:

Có nhì vợ ông chồng sinh hai cô nàng Tấm cùng Cám, là bé sinh đôi. Tấm được bố mẹ chăm nom yêu thương rất mực, còn Cám thì bị đối đãi như tôi đòi. Một hôm người cha cũng giao cho từng con một cái giỏ, bảo đi bắt cá, ai bắt được nhiều hơn thì được gọi bằng chị. Cám được rất nhiều hơn, dẫu vậy Tấm bảo gửi giỏ cho khách hàng giữ hộ để đi hái rau thơm về kho cá. Cám quay trở lại thì bao nhiêu cá đã biết thành Tấm mang mất chỉ với một con bống mú. Vì vậy Tấm được làm chị. Tương tự như truyện kể ở miền Bắc, Cám được thần hiện lên bày cho bí quyết nuôi cá bống mú, mà lại nuôi được ít lâu cá cũng trở nên Tấm tìm phương pháp bắt nạp năng lượng thịt. Thần hiện lên bày bí quyết bỏ xương của cá vào hũ chôn xuống đất, sau sẽ được không ít vật quý. Một con gà cũng mách mang đến Cám khu vực vùi xương bống. Sau ba tháng mười ngày, Cám đào lên quả được áo xống đẹp với một đôi giày. Một hôm Cám đem giày đi ra đồng bị ướt, cần đem phơi, chợt một bé quạ cắp mất một mẫu đem bỏ vào cung vua. Hoàng tử bắt được đến rao mời lũ bà đàn bà mọi vị trí về thử, ai đi vừa vẫn lấy làm cho vợ. Tấm được phụ huynh cho ăn diện đẹp trẩy kinh, còn Cám thì buộc phải ngồi nhặt một mớ đậu cùng vừng trộn lẫn. Thần cho nhân tình câu mang lại giúp (có bạn kể nhỏ quạ lần trước tha giầy đến bày cho Cám biện pháp sàng để nhặt được nhanh). Kế tiếp Cám cho kinh demo giày, cùng trở thành bà xã hoàng tử.

Một hôm, Cám nghe tin bố đau nặng trĩu bèn về thăm. Thiệt ra Cám bị lừa, bên dưới giường chỗ ba nằm có bỏ nhiều tấm bánh nhiều nướng để khi trở bản thân nghe giờ răng rắc. Cám tưởng ba gãy xương thương lắm, khóc rưng rức. Rồi Cám dỡ áo trèo cau theo lời bố. Cây cau bị Tấm chặt gãy, Cám lâm vào tình thế hố nước sôi chết. Nhờ có mặt mũi kiểu như Cám, Tấm mặc áo quần rồi vào cung mà không ai biết, tất cả hoàng tử, nhưng hoàng tử ngày một nguội giá buốt với Tấm. Cám biến thành chim quanh quạch, và cũng như truyện nói ở miền Bắc, chim cất cánh vào cung gặp Tấm sẽ giặt áo. Chim cũng nói câu: "Phơi áo ông xã tao..." và sau đó cũng được hoàng tử mang đến nuôi sinh hoạt lồng. Tấm cũng bắt chim ăn thịt và nói rằng mình bao gồm mang thèm nạp năng lượng thịt chim. Chỗ vứt lông chim mọc lên một măng tre, kế tiếp bị Tấm chặt có tác dụng thức ăn. Vỏ măng hóa thành một cây thị chỉ gồm mỗi một quả, những lần hoàng tử trong nhà thì cành lá xòa xuống thấp, nhưng khi đi vắng thì cây vươn lên cao vút, chính vì thế Tấm ao ước hái thị ăn uống mà không được. Tiếp đến thị rơi vào bị một bà lão ăn mày. Tiên nữ giới trong quả thị cũng nhiều lần hiện ra giúp bà lão, cuối cùng bà lão cũng rình bắt được, bèn xé nát vỏ thị.

Một hôm, Cám hóa phép làm cho cỗ bàn rất thiêng đình để dọn cúng chồng bà lão, tuy vậy lại ép nài bà đi mời hoàng tử cho tới dự. Hoàng tử đòi phải tất cả thảm trải từ bỏ cung mang đến nhà bắt đầu chịu đi. Quả gồm thảm trải thật, lại sở hữu cả miếng trầu têm khôn cùng đẹp làm cho hoàng tử chú ý, hỏi thì bà lão dối trá là mình têm. Hoàng tử bảo bà demo têm cho doanh nghiệp xem. Cám hóa làm bé ruồi vẽ cho bà biện pháp têm, tuy nhiên khi hoàng tử xua ruồi thì bà lão lại không têm được, đành yêu cầu thú thiệt là do đàn bà mình têm. Nhờ kia hoàng tử gặp gỡ lại vợ cũ.

Đoạn kết tương đương hẳn với truyện trên: Tấm hỏi Cám làm thế nào lại đẹp. Cám nói nhờ ngã vào hố nước sôi. Tấm nhẩy vào nước sôi nhưng chết. Cám liền làm mắm gửi cho dì ghẻ, mẹ ghẻ cũng khen ngon, rồi cũng có thể có con quạ cho mách với bị đuổi. Khi nạp năng lượng gần hết, thấy đầu lâu đàn bà mẹ Tấm nằm ra chết<8>.

Đuy-mu-chiê (Dumoutier) có sưu khoảng được một dị bản, cũng nghỉ ngơi Bắc-ninh, có lẽ rằng xuất phân phát từ nguồn gốc thần tích, cách kể và một số tình tiết gồm khác với các dị phiên bản trên:

Vào cuối thời Hùng Vương gồm một fan tên là Đào Chí Phẩm sinh hoạt làng Lãm-sơn, thị trấn Quế-dương (Bắc Ninh), bà xã đẻ được một phụ nữ là Tấm rồi mất. Đào Chí Phẩm lấy bà xã sau là Thị Cao đẻ được Cám. Khi ông chồng chết, Thị Cao ngược đãi con ghẻ. Các tình ngày tiết bắt cá, nuôi bống, ăn uống thịt bống, nhặt xương bống chôn bên dưới gầm giường, và đổ lẫn các giống phân tử bắt nhặt (ở đây là các như là đỗ) v.v... đều đại khái tương tự với các truyện Tấm Cám vẫn kể. Khi Bụt mách cho Tấm đào đầy đủ lọ bên dưới chân giường, Tấm đào được vào lọ một cô gái hầu, các lọ cơ là áo giày và ngựa (nhưng sau đây không thấy cô bé hầu mở ra trong những tình máu kế tiếp). Bởi vì chiếc giày của Tấm tiến công rơi lúc đi xem hội, cơ mà hoàng tử tìm được Tấm. Thấy thiếu nữ đẹp, hoàng tử mong mỏi lấy có tác dụng vợ, Tấm bảo về hỏi người chị em ghẻ. Hoàng tử phái quan đến hỏi, Thị Cao thuận gả nhưng cho ngày cưới lại bảo Tấm đi dạo xa, rồi lấy quần áo Tấm mặc mang đến Cám, đưa Cám vào cung. Tấm về thuyệt vọng nhảy xuống giếng chết. Hồn Tấm biến thành chim kim cương anh bay vào cung. Thấy Cám giặt áo cho hoàng tử, chim cũng dặn ko được phơi hàng rào "rách áo ông chồng tao". Nghe nói thế, hoàng tử biết bà mẹ con Thị Cao lừa gạt, bèn hỏi chim: - "Có phải vk anh đưa vào tay áo". Chim cất cánh ngay vào tay áo.

Truyện không kể đến những hành vi tàn ác của Cám và mấy lần tái sinh của Tấm mà nhận định rằng Cám thấy chim, biết chính là chị nó thì sinh ra hối hận hận, bèn nhảy xuống giếng chết.

Đuy-mu-chiê (Dumoutier) còn đến biết: fan ta thờ bình thường cả nhị cô vào trong 1 đền sinh hoạt Lãm-sơn. Những lúc có hạn hán, dân làng cho đây cầu hòn đảo thường nghiệm<9>.

Đồng bào Chăm-pa gồm truyện Ca-dong và Ha-lớc.

Truyện này với truyện Tấm Cám (do người miền nam bộ kể) gần như là một.

Ngày xưa tất cả hai bên nọ tất cả hai cô bé Ca-dong và Ha-lớc. Ha-lớc là bé đẻ, còn cô tê là con nuôi. Nhưng hai cô và một lứa tuổi như nhau, không ai chịu nhường nhịn ai có tác dụng chị. Chị em liền trao cho từng cô một cái giỏ bảo đi bắt cá, ai nhiều hơn nữa thì được thiết kế chị. Ca-dong bắt được độ nửa giỏ thì mệt, bèn lên bờ nằm ngủ. Ha-lớc bắt được ít, thừa dịp đem trộm cho vô giỏ của mình. Khi Ca-dong dậy, hỏi ai rước hết cá, Ha-lớc nói không biết. Biết là Ha-lớc đem trộm, Ca-dong khôn xiết buồn. Xuống ao lần nữa, cô chỉ bắt được cột con cá gia-rốc.

Trở về, Ha-lớc được gia công chị. Ca-dong ko nói gì chỉ nuôi con cá gia-rốc có tác dụng em, vị nghĩ nó cũng lẻ loi như mình. Ngày nào ăn cơm, cô cũng luôn luôn nhớ đến giếng gọi: "Ơi cá! Lên mà dùng kèm chị!". Ha-lớc cũng mang đến rình và sau cùng bắt cá về làm thịt ăn.

Ca-dong mất cá, tỉ ti ngày đêm. Cô nằm mộng thấy cá nói lại việc bị tóm gọn và bảo hãy lấy xương bỏ vô gáo dừa đem chôn ở té tư đường, nơi từng ngày cô đến dê qua lại. Ca-dong tuân theo lời. Một hôm đi qua, cô thấy một đôi giày vàng. Cô chỉ nhặt được một chiếc, còn loại kia bị quạ tha đi mất. Quạ bay đến cung thả rơi chiếc giầy trước phương diện vua. Vua xuống chiếu cho các cô gái đến ướm thử, hứa đang lấy cô làm sao ướm test vừa có tác dụng vợ.

Trong lúc Ha-lớc sửa soạn ra đi, thì Ca-dong được chị em giao cho một cuộn chỉ rối, bắt gỡ. Lại mang một đấu vừng pha trộn với một đấu ngô bắt nhặt dứt mới được đi. Ca-dong khóc. Thần hiển thị sai phần đông giống chim, mối, kiến, bò cạp, loại gián vàng, loại gián đỏ đến nhặt giúp. Xong, Ca-dong rước chiếc giày gói vào khăn ra đi một mình. Trong khi các cô gái giàu có sang trọng "kẻ thì phương diện trăng rằm, người thì vú tròn như quả dưa" chen chúc ướm chân, thì Ca-dong nạp năng lượng mặc rách rưới rưới chỉ đứng nấp bên phía ngoài cung điện. Mọi fan ướm xong, không người nào vừa chân cả. Vua hỏi còn ai nữa không? fan hầu mang đến biết chỉ từ Ca-dong đứng nấp bên ngoài. Vua cho call vào ướm thử thì vừa như in. Vua sai fan hầu đưa cô đi tắm với lấy làm vợ. Hỏi về gia đình, cô đáp là bố mẹ đẻ phần đông chết, làm việc với mẹ nuôi. Hỏi còn chiếc giày nào nữa thì cô đưa loại trong khăn ra. Vua biết đó là người có số có tác dụng hoàng hậu.

Ít lâu sau, người mẹ Ha-lớc mang đến xin mang lại Ca-dong về công ty vài ngày kẻo "nhớ lắm". Ca-dong về không được ăn, cũng ko được ngủ bên trên chiếu. Sáng dậy ha-lớc rủ Ca-dong đi trảy dừa. Ca-dong trèo cây thì Ha-lớc chặt gốc. Ca-dong gửi sang một cây khác, Ha-lớc lại chặt cây kia. Ca-dong rơi xuống hồ hóa thành rùa rubi ở bên dưới hồ.

Mẹ Ha-lớc đưa nhỏ đến cung nói là để vậy cho Ca-dong đi đâu mất không tìm kiếm thấy. Vua nhận, tuy thế tỏ ý ko vui. Một hôm vua đi săn đến hồ tự nhiên và thoải mái thấy người ai oán bã, bèn bảo dừng lại, cho người lặn xuống hồ, và khôn xiết mừng khi thấy fan ấy bắt được một nhỏ rùa. Vua bao phủ lấy rùa mang đến cung nuôi vào chậu vàng.

Một hôm vua đi chơi. Ha-lớc bắt rùa có tác dụng thịt, quẳng mai ở sau nhà. Từ cái mai mọc lên một măng tre. Thấy mất rùa, vua hỏi, Ha-lớc nói ko biết. Vua hỏi thầy bói. Ha-lớc new thú thật rằng mình bao gồm mang buộc phải thèm giết rùa. Vua không nói gì, chăm chút cho măng tre, tuy vậy rồi Ha-lớc lại chặt măng nấu ăn uống khi vua đi vắng. Vua về hỏi, Ha-lớc lại đổ cho là vì bao gồm mang cần thèm nạp năng lượng măng. Vua cũng ko nói gì. Vỏ măng tiếp nối lại trở thành chim bếch (sáo) cho hót ngơi nghỉ cung. Vua bảo: "Có phải Ca-dong thì đậu vào tay áo". Chim đậu vào tay áo, vua gìn giữ nuôi. Ha-lớc lại bắt chim làm cho thịt ăn, quẳng lông ra đường cái. Lông chim mọc thành cây pen (thị). Vua hỏi, Ha-lớc đáp: - "Chim bay qua nồi canh đang sôi rơi vào, tôi vớt mang lại chó ăn". Vua cũng ko nói gì.

Cây pen chỉ có một quả. Trái chín cất cánh mùi thơm dị thường làm ai đi qua cũng thèm nhưng quan sát lên thì ko thấy, trừ một bà già. Tương tự như ở truyện Tấm Cám, bà già mong nó rơi xuống, cùng nó rơi ngay, bà mang lại rấm vào vại.

Từ đoạn này sau đây đều y hệt như truyện của ta, chỉ thêm một tình tiết là khi bà già mời vua tới nạp năng lượng cỗ, vua ăn uống bánh thấy tương đồng bánh Ca-dong có tác dụng ngày trước. Hỏi bà già thì bà nói vì có không ít người có tác dụng giúp nên chần chờ bánh của ai. Vua ăn trầu lại thấy đồng nhất trầu của Ca-dong têm. Vua thở dài. Ca-dong trong buồng cũng thở dài. Nghe tiếng, vua chạy vào thì gặp vợ. Một tình tiết khác nữa là lúc Ca-dong bảo bạn hầu chuyển mắm Ha-lớc về cho mẹ nó nạp năng lượng có nhắn tin mời người mẹ Ha-lớc mang đến chơi. Chị em Ha-lớc đến, thấy Ca-dong lại tưởng là Ha-lớc, nói rằng: - "Có buộc phải con mời người mẹ đến nghịch không?". Ca-dong đáp: "Không". Bà bầu Ha-lớc mới biết là Ca-dong còn sống, thẹn trở về. Ăn sát hết mắm thấy tất cả bàn tay (không đề nghị đầu lâu), mụ nhận ra chiếc nhẫn của phụ nữ mình new biết là nhỏ đã chết<10>.

Người Khmer tất cả truyện nữ Can-tóc cùng nàng song Ang-cát hết sức gần với truyện của ta cùng của Cham-pa, chỉ khác không tồn tại đoạn cuối:

Một người bầy ông góa bà xã có một đàn bà tên là Can-tóc (xinh), lại lấy bà xã kế bao gồm con riêng rẽ là tuy nhiên Ang-cát (đầu mẩu củi). Ở đây cũng đều có tình ngày tiết người ba bảo hai nhỏ bắt cá, ai được không ít hơn thì có tác dụng chị. Tuy nhiên Ang-cát chỉ bắt được một con cá quả bằng ngón tay nhưng bằng mẹo xách hộ, hắn tráo rước giỏ cá đầy của Can-tóc về trước để giành làm chị. Thấy Can-tóc khóc, một pháp sư hiện ra bảo thả con cá quả xuống ao, từng ngày bỏ cơm cho ăn và gọi: "Quả đẹp nhất quả xinh, lên ăn cơm lành, mang đến mau nệm lớn". Khi phát hiện ra việc nuôi cá do con gái mách, bạn dì ghẻ cất nồi cơm. Can-tóc bắt buộc ngậm cơm ở mồm đem cho cá. Dì lại bắt ăn dứt phải há miệng. Can-tóc giấu cơm vào tóc. Mụ lại cấm cấm đoán ra ao. Sau đó, mụ định bắt nhỏ cá, nhưng không làm thế nào gọi được nó lên, bèn buông lỏng Can-tóc để rình xem cách cô điện thoại tư vấn cá. Nhờ vào vậy mụ mới bắt được. Mất cá, Can-tóc khóc lóc, vị pháp sư lại hiển thị bảo nhặt xương bỏ dưới gầm giường. Đặc biệt tất cả tình tiết pháp sư hiện ra đợt tiếp nhữa bảo làm việc gầm giường tất cả một đôi giày chỉ nên lấy một chiếc cất đi. Can-tóc làm theo. Chiếc kia bị tuy vậy Ang-cát nhặt nhưng không biết làm gì, bèn vứt qua mặt hàng rào. Một nhỏ quạ cất cánh qua cắp lấy bay đi, thả xuống sân bên vua.

Thái tử theo tục lệ buộc phải lấy vợ mới được lên ngôi. Nhân nhặt được chiếc giày đẹp, thái tử hứa ai đi vừa sẽ lấy làm cho vợ. Tuy vậy Ang-cát mang lại thử không vừa. Phân biệt đó là giầy của Can-tóc, hắn bảo mẹ không cho Can-tóc đi thử. Can-tóc bị dì giam lại, mà lại lừa lúc mọi bạn ngủ say, cô trốn đi. Người cha cô về a tòng với dì ghẻ hành hạ con. Cô bị bố đi tìm bắt về đánh đòn. Không chịu đựng được, cô nhịn ăn. Người ba bèn rắc gạo đầy sảnh cỏ, bảo nhặt làm sao cho đầy bình sẽ đến đi. Trong nhì ngày kiên trì nhặt gạo, cuối cùng bố cô bắt buộc cho đi. Lúc ướm chân vào giầy thì vừa khít. Can-tóc mở gói lấy mẫu thứ nhị ra. Nhanh chóng thái tử rước vào cung có tác dụng vợ.

Nghe lời bà xã xúi giục, ba Can-tóc viết thư xin vua cho hoàng hậu trở về viếng thăm mình, rồi nhân thời điểm Can-tóc tắm, dội nước sôi vào fan cô. Rồi ông bảo tuy nhiên Ang-cát mang áo của Can-tóc vào cung, giả làm cho hoàng hậu. Vua biết tất cả sự lộn sòng, tuy nhiên không nói gì. Từ đó vua trở nên bi quan bã, thường đi chơi cho khuây khỏa.

Chỗ chôn Can-tóc mọc lên một cây chuối. Người tía chặt cây chuối mà lại lúc trở lại, tại đoạn gốc chuối đã mọc lên một cây tre. Sợ quá, hắn ngã xuống sông, bị sấu ăn uống thịt. Thấy tre gồm bóng mát, vua đến nghỉ. Tre rủ cành che và quạt mang lại vua ngủ. Vua quyến luyến cây tre, ngày nào cũng đến đấy nghỉ. Can-tóc hiện ra khẽ chạm vào tín đồ vua mấy lần. Với cũng mấy lần vua thức giấc giấc. Cuối cùng hai vk chồng chạm mặt nhau, với mọi người trong nhà cười vui về cung. Thấy thế song Ang-cát quăng quật chạy vào rừng. Từ bỏ đấy không có bất kì ai còn thấy bà mẹ con hắn<11>.

Trước khi tìm hiểu một số dị bạn dạng khác của truyện Tấm Cám, rất cần được thấy Tấm Cám là trong những truyện cổ tích phổ biến nhất cầm giới. Mê-lê-tin-xki (Mélétinski) vào Nhân thứ trong truyện cổ tích kỳ diệu xuất bạn dạng ở Mat-xcơ-va năm 1958 mang đến biết, số lượng dị phiên bản của truyện Tro phòng bếp (tên nhân vật chủ yếu của nhiều loại truyện Tấm Cám ngơi nghỉ châu Âu) trên thế giới đã lên đến mức năm trăm và còn có thể nhiều rộng nữa. Mặc dù nhiên, theo chúng tôi, truyện của ta tương tự như truyện của Cham-pa, v.v... Cũng là một số loại dị bản đặc biệt. Giả dụ một truyện cổ tích hoàn toàn có thể phân đoạn được thì truyện Tấm Cám của ta hoàn toàn có thể chia làm tía đoạn, mỗi đoạn tất cả một chủ thể với những biểu tượng như sau:

1. Mâu thuẫn giữa dì ghẻ và con chồng tập trung quanh hình tượng đa số là nhỏ cá bống với đôi giày.

2. Số đông cuộc tái sinh của Tấm luân phiên quanh hình tượng hầu hết là bé chim đá quý anh cùng quả thị.

3. Cuộc báo oán của Tấm với hình mẫu lọ mắm làm bởi thịt con Cám, trong các số đó có mẫu đầu lâu nhỏ Cám.

Những truyện của những dân tộc thường xuyên chỉ tất cả một hoặc nhì đoạn có thể kết hợp hay là không với một vài hình mẫu của truyện khác.

Trước hết, cũng nên nói tới một loạt dị bản mà trong những số ấy sự biệt lập với truyện của ta là ngơi nghỉ chỗ, trong đoạn đầu còn có thêm nhân vật bà mẹ cô Tấm. Bà cũng trở nên giết và trở thành một bà tiên hay như là 1 con vật gì đấy thỉnh thoảng lại hiện nay lên giúp Tấm quá qua những trở ngại mà mụ dì ghẻ tạo ra cho nàng.

1. Truyện của đồng bào Tày Tua Gia Tua Nhi cũng đều có đủ ba đoạn như truyện của ta. Ở đây bà bầu là nữ giới tiên.

Có nhì chị em, chị là Tua Gia đẹp và hiền, em là Tua Nhi đàn bà riêng của dì ghẻ, thì trái lại. Người mẹ Tua Gia là vk cả bị chồng giết bị tiêu diệt sau một chuyến hành trình bắt ếch (y quăng quật ếch vào giỏ rách, ếch lọt ra phía bên ngoài hết, lại tưởng là vk tham ăn, không để giành cho mình). địa điểm này y như truyện cô bé Khao con gái Đăm (Khảo dị truyện số 12, tập I). Tua Gia từ đấy bị dì đối xử tệ, thường để điều để hành hạ, như bảo đi múc nước bởi ống bương thủng (nhưng dựa vào quạ bảo giúp phải không câu hỏi gì), giỏi bảo bưng xoong cháo nóng (bỏng tay làm cho đổ hết thức ăn). Tự đấy sau này không được ăn uống no. Dẫu vậy nhờ một thiếu phụ tiên bí mật hiện ra bảo những con vật mang thức ăn đến cho. Tua Gia ăn, nên nàng vẫn không tí hon ốm. Một hôm nàng chạm mặt hoàng tử trong khi đi chăn vịt, 2 bên yêu nhau, với mọi người trong nhà hát lượn và khuyến mãi ngay trầu. Lúc về thì dì thấy đỏ môi, hỏi thì đáp là "vì nạp năng lượng cứt vịt". Dì bảo Tua Nhi giành lấy các bước chăn vịt và để được như Tua Gia, nhưng lại Tua Nhi chẳng thấy môi đỏ tý nào. Chỗ này như là với truyện Côi, cô gái mồ côi (Khảo dị truyện số 12, tập I). Một hôm Tua Gia chăn vịt gặp gỡ một bà vậy nhờ nhổ tóc bạc. Thấy đầu cụ có sẹo, hỏi bắt đầu biết đó là mẹ mình. Mẹ đưa bé về thủy phủ, đến con ăn ngon và mang đến một bé gà về nuôi. Cũng giống như hình tượng cá bống, gà nuôi lớn, dì sai nàng đi mang củi rừng xa, ở trong nhà bắt làm cho thịt ăn, quẳng xương ra bờ ao. Ra sông ngồi khóc, nữ giới lại gặp mặt mẹ, mẹ trao cho một chiếc hộp nhỏ, bảo bỏ xương vào rồi chôn dưới chân giường. Bảy ngày tiếp theo cô đào lên thì thấy có giầy áo đẹp. Tua Nhi hỏi do sao nhưng mà có, thì bạn nữ đáp: - "Đem áo quần cho trâu ăn, rồi thò tay vào hậu môn trâu sẽ kéo ra được trang bị đẹp". Tua Nhi tuân theo nhưng chẳng được gì, lại mất hết áo xống, è cổ như nhộng chạy về.

Hoàng tử nhớ Tua Gia, bèn đến mở hội "bắt cá" (bư-pia) buộc nam nữ giới đều buộc phải tham dự. Bởi vì dì bắt Tua Gia đi muộn nên hoàng từ không gặp. Lần máy hai hoàng tử nhân hội chợ, lại sai bảo cho mọi bạn đi dự. Mụ lại trộn vừng vào gạo bắt Tua Gia nhặt hoàn thành mới cho đi. Tuy nhiên có thanh nữ tiên không nên sóc xuống giúp, nhưng nữ cũng đến muộn yêu cầu lại ko gặp. Tua Gia về qua ước đánh rơi giầy xuống suối. Hoàng tử nhặt được, cho tất cả những người loan báo cho tất cả các thiếu nữ đến ướm chân. ở đầu cuối chỉ bao gồm Tua Gia ướm vừa, tuy thế dì phụ nữ không bởi lòng, bắt bắt buộc thử thêm bằng cách đặt cáng dưới mái nhà làm cho hai cô lăn từ trên nóc xuống, ai rơi vào cáng thì mang được hoàng tử. Tua Nhi thử trước, lăn bịch xuống đất. Tua Gia lăn đúng vào cáng, mụ dì đành để bạn nữ lấy hoàng tử.

Sang đoạn lắp thêm hai với thứ tía thì như là với truyện của ta, nhưng cũng đều có tình tiết khác: Một hôm tía ốm, dì nhắn Tua Gia về. Ở trên đây Tua Gia cũng trèo cây hái quả đến dì. Thấy cha chặt gốc, nữ van khóc, ba bảo cởi xống áo ném xuống thì thôi, mà lại tuy bé đã ném xuống, bố vẫn cứ chặt. Cây đổ, Tua Gia chết. Tua Nhi đóng cỗ vào giả làm cho Tua Gia mang đến với hoàng tử, nói là mình bắt buộc trông nom cha nên hốc hác. Mặc dầu con không sở hữu và nhận mẹ, với hoàng tử tỏ ý hững hờ, tuy thế Tua Nhi cứ ở lại với hoàng tử.

Tua Gia biến thành chim yểng bay đến hỏi tín đồ chăn ngựa chiến xem hoàng tử có còn nhớ bà xã cũ nữa không. Thấy yểng, hoàng tử cũng hỏi: - "Yểng à, tất cả phải Tua Gia, đâm vào tay áo", yểng bay đến, hoàng tử đem về buồng. Yểng trở thành Tua Gia, đề cập lại mọi vấn đề và dặn cứ nhằm yên coi Tua Nhi làm các gì. Từ bỏ đấy tối là Tua Gia, ngày là yểng. Chỗ này khác với truyện của ta. Một hôm Tua Nhi quan sát vào buồng thấy Tua Gia thì nổi ghen, bèn đợi dịp giết chết yểng, vùi vào cội tre. Tự đấy mọi khi hoàng tử đi qua thì cây tre khom xuống vuốt ve, còn Tua Nhi trải qua thì nó cào xước khía cạnh mũi. Tua Nhi chặt tre làm cọc màn, cọc chui vào tay các lần mắc màn. Lại ném vào lửa, cọc tỏa khói làm cho cay mắt. Một bà lão đến xin lửa, cụ cọc màn chạy về. Nơi này tương đương với diễn biến trong vợ chàng rắn (Khảo dị truyện số 128, tập III). Đưa về bên cọc đổi thay mất, chỉ vướng lại hai trái trứng. Rồi cũng đều có hai cô bé từ trứng chui ra dọn dẹp, lo cơm chờ cho bà lão những lần bà lão vắng tanh nhà. Bà lão cũng đưa tảng đi vắng, hốt nhiên nửa mặt đường lộn về bắt gặp cả hai cô. Đó là Tua Gia và thanh nữ hầu. Tua Gia bảo bà mời hoàng tử tới nạp năng lượng cơm. Hoàng tử bắt nên trải lụa làm cho đường đi. Tua Gia bảo bà trải lá chuối rồi hóa phép biến thành lụa. Hoàng tử đến nạp năng lượng thấy món ăn uống giống hầu hết thứ Tua Gia dọn cho mình cách đây không lâu nhưng vẫn chưa gặp vợ. Nhờ gồm con mèo tha mẫu đùi gà, đứa con đuổi theo chạy vào phòng thì nhận ra mẹ nó. Nhị người gặp mặt lại nhau. Đoạn sau Tua Gia giả làm cô mặt hàng bánh, bày đến Tua Nhi làm cho đỏm bằng cách nhảy vào trong nồi nước sôi. Và cũng như hình tượng của những truyện trên, Tua Gia cũng làm cho mắm Tua Nhi gửi về cho dì cùng bố. Một bé quạ bay đến hỏi "ăn thịt phụ nữ có thơm không?". Mụ sinh nghi, tìm thấy đầu lâu con, mụ sải ra chết. Người tía cũng đi long dong chết sinh hoạt xó rừng<12>.

Ở một truyện không giống của Pháp, người bà mẹ cũng là bà tiên:

Một lãnh chúa góa vợ, gồm một đàn bà vì làm việc bên bếp gọi là Tro Bếp. Vợ kế của lãnh chúa gồm hai đứa con, thường nham hiểm với bé chồng. Chị em đỡ đầu của cô ý này dặn cô bé hễ chúng tất cả sai bảo gì thì làm bộ bắt chấy rồi lén quăng quật muối vào bếp cho nổ ghé bép, bọn chúng sẽ nhằm yên. Quả nhiên, bọn chúng tưởng là chấy như sung buộc phải hét lên: - "Chớ tất cả đến gần chúng tao". Một hôm chị em con mụ dì đi dự hội, Tro Bếp vẫn muốn đi, cơ mà mụ đang đổ một túi đậu giữa nhà bếp và bắt nhặt không được sót một hạt. Đang nhặt thì người mẹ cô là tiên xuất hiện. Bà sử dụng đũa thần làm cho những phân tử đậu quay trở lại túi. Lại sử dụng đũa đụng vào tín đồ cô, tự nhiên và thoải mái hóa thành một cô bé xinh đẹp, áo quần trang sức đẹp đắt tiền, giầy bằng thủy tinh. Bà dặn con yêu cầu về trước khi lễ tan. Cô nghe lời, vì thế khi người mẹ con mụ dì đi về thì cô đã làm việc dưới bếp như thường xuyên lệ. Bọn chúng khoe cùng với cô là có một cô gái áo quần rất đẹp lắm. Công ty nhật sau lại đi lễ, mụ dì lại đổ một túi tro khắp đơn vị bắt cô hốt sạch, nhưng mà bà tiên lại hốt hộ và ban cho gần như thứ nhằm đi dự hội. Hoàng tử gặp, xua theo cô. Khi bước qua bậc thềm công ty thờ, cô tấn công rơi một loại giày, hoàng tử nhặt được, hỏi mọi nơi không có bất kì ai biết. Bèn sai tín đồ đi từng công ty ướm thử, hứa hẹn ai vừa thì lấy làm vợ. Hai mẹ con mụ dì cũng thử, cô chị đi không vừa, cô em cắt bớt gót, chũm nhét chân vào. Lúc đưa cô này đến nhà thì hoàng tử nghe một bé chim hót vạch rõ thực sự và chỉ nơi Tro phòng bếp ở. Mụ dì nói: - "Đừng tất cả nghe nhỏ chim bị tiêu diệt tiệt!". Hoàng tử nghe chim hót lần lắp thêm hai bèn tìm về thì gặp gỡ Tro Bếp. Cô rút một chiếc giầy kia ra đi vừa vặn. Trước lúc hoàng tử rước cô, bà tiên người mẹ cô lại xuất hiện, bà gõ chiếc đũa, cô có áo rất đẹp rực rỡ<13>.

2. Ở truyện bé rùa của Miến-điện (Myanmar) thì bạn mẹ là một trong những con rùa:

Vợ ông chồng một người đánh cá có một cô bé đẹp thương hiệu là Bé. Một hôm hai vợ ck đi tấn công cá. Bắt được con cá nhỏ, bà xã bảo khiến cho con ăn. Lại được bé thứ hai, con thứ ba, vk cũng nói như vậy. Ck nổi giận đánh vk một mái chèo. Vk ngã xuống biển cả chết, tiếp nối hóa thành một con rùa lớn. Ít thọ sau, tín đồ đánh cá lấy vk kế là một phù thủy, mụ gồm cô phụ nữ xấu xí. Thấy nhỏ nhắn đẹp, người mẹ con mụ ganh ghét ra mức độ hành hạ, tuy vậy người tía không quan tiền tâm. Một hôm bé ra bờ hải dương ngồi, thốt nhiên con rùa nổi lên nhìn cô mà khóc. Nhỏ nhắn đoán là mẹ, ôm chầm rước rùa. Từ đó chiều chiều bé nhỏ ra hải dương thì rùa lại nổi lên. Mụ dì ghẻ biết chuyện, bèn giả ốm, rước bánh đa vứt dưới chiếu nằm lên, nói là xương bị gãy, lại đút tiền cho thầy lang, bảo thầy cứ nói ăn thịt rùa new khỏi. Mụ bảo ông chồng theo bé ra bờ biển, dịp rùa nổi lên thì bắt làm thịt thịt. Bé xíu không ăn uống thịt rùa nhưng lại lại nhặt xương rùa mang chôn, khấn xin một cây gồm quả vàng quả bạc. Cây mọc lên như lời. Một hôm vua đi qua thấy cây lạ, hỏi của ai. Mụ dì ghẻ nói là của con gái mình, dẫu vậy khi con gái trèo lên thì không vấn đề gì hái được. Nhẵn giềng mang đến vua biết đó là cây của Bé. Bé đến ngồi dưới nơi bắt đầu khấn: - "Nếu cây này của ta thì quả rụng vào lòng ta". Quả vàng quả bội nghĩa liền rụng xuống. Vua bèn rước bé xíu về làm hoàng hậu. Mụ mẹ ghẻ viết thư xin lỗi bé xíu và mời nhỏ bé về thăm nhà. Về mang lại nhà, bé nhỏ dặn lính hầu mon sau đến đón. Ở đơn vị được mấy ngày, một hôm mụ dì ghẻ vờ vịt đánh rơi thìa trong bếp cho bé bỏng cúi xuống nhặt rồi hắt nước sôi vào đầu. Bé xíu chết, biến thành bồ câu trắng bay đi. Khi quân nhân đến đón hậu phi thì phụ nữ dì giả làm cho Bé. Thấy bà xã mặt rỗ, vua hỏi, thì đáp liều là bắt đầu bị bệnh đậu mùa, hỏi trên sao hiện nay trán lại dô ra, đáp bởi vì đầu óc luôn luôn nghĩ mang đến vua, hỏi nguyên nhân mũi lại dài, đáp bởi vì nhớ vua, khóc nhiều, đề nghị vuốt mũi luôn. Vua lại bảo demo dệt áo cho vua xem. Đang khi run sợ vì ngần ngừ dệt thì người thương câu white (tức là Bé) mến chồng, sử dụng mỏ dệt thành áo đẹp. Nó ngóng chim dệt xong, chiếm lấy áo dâng vua, lại đem thoi ném chết chim. Sai làm thịt chuyển vua ăn. Vua thương nhân tình câu không nỡ ăn, những người hầu cũng không ăn, họ rước chôn. Hôm sau ở đoạn ấy mọc lên cây đu đủ. Tất cả hai vợ ck bà lão buôn bán củi nghỉ dưới gốc, tự nhiên và thoải mái quả đu đủ lâm vào cảnh bọc bà lão, bà đưa về rấm, đợi chín bửa ăn. Trong tương lai một cô nàng cũng từ trái đu đủ hiện ra, dọn bên nấu cơm trắng khi vợ ông xã ông lão vắng mặt, rồi chúng ta cũng vờ vịt đi vắng, nhưng nửa đường hốt nhiên lộn về giữ rước cô gái. Sau đó họ đưa cô nàng - tức nhỏ bé - vào cung tâu bày với vua mọi việc của bà bầu con mụ dì ghẻ. Hiền thê giả không sở hữu và nhận tội, xin vua mời thần linh phán xử theo tục lệ. Người ta trao mang lại bị cáo (hoàng hậu giả) một cây gươm sắt. Còn nguyên cáo (Bé) một cây gươm gỗ nhằm đấu cùng với nhau. Tuy thế gươm fe của cung phi giả tự nhiên rơi xuống mềm nhũn, còn gươm mộc của bé xíu lại trở thành gươm sắt cất cánh ra chém đứt đầu đối phương. Đoạn sau cùng giống truyện của ta: vua sai làm thịt cung phi giả ướp muối lấy biếu mụ dì ghẻ. Mụ cùng ông xã ăn khen ngon. Tự dưng mụ kêu lên: - "Đây là ngón tay, như là tay bé ta!". Rồi lại kêu: - "Kia là ngón chân, như thể chân nhỏ ta!". Quan sát vào hũ mắm thấy cái mặt rỗ, mụ thét: - "Đích là con ta!". ông xã cho là mụ nói nhảm đánh cho 1 trận<14>.

3. Truyện xứ sở của những nụ cười thân thiện thái lan Con cá tiến thưởng cũng gần gụi với truyện Miến-điện. Người bà bầu ở đây chính là con cá vàng.

Một người đánh cá tất cả hai vợ và bố con gái. U-ay là con bà xã cả. Ai và Le là con vk lẽ. Một hôm, chồng cùng bà xã đi tiến công cá. Kéo mãi lưới chỉ được con cá nhỏ. Vứt đi, cũng lại nhỏ cá kia mắc lưới. Bà xã xin đưa về cho con. ông chồng ghét vk sẵn, cho là bà xã xấu vía nên hôm nay không được gì, toan tiến công thì bà xã ngã xuống nước chết. Tía về, U-ay nghe nói người mẹ chết thì khóc lóc. Từ bỏ đấy cô hay bị bố và dì ghẻ hành hạ.

Một hôm cô ra kè sông ngồi khóc mẹ thì một nhỏ cá vàng bé dại bơi lại tự thừa nhận là mẹ. U-ay có cá về nuôi ngơi nghỉ giếng. Vấn đề cũng xẩy ra như truyện của ta: Ai biết chuyện, mách nhau mẹ, bà mẹ bảo U-ay mai đi chăn trườn đồng xa, rồi cũng bắt cá làm thịt ăn, xương xẩu quăng quật cho chó mèo ăn sạch. Khi U-ay về thì một nhỏ vịt mách đa số chuyện cùng đưa mang lại cô một chiếc vảy cá còn sót lại. Đem chôn ở rừng, vảy mọc lên nhì cây ma-khua. Mụ dì hay chuyện, lại chặt đem quả ăn, vứt hột. Vịt nhặt đưa đến U-ay. Đem gieo vào rừng sâu mọc lên nhị cây bồ đề, một cây lá vàng, một cây lá bạc.

Vua đi săn thấy cây quý, cho tất cả những người hỏi, new hay là vì U-ay trồng bèn lấy thiếu nữ làm vợ. Vua mang lại voi nhổ cây đưa về trồng như không nổi, chỉ bao gồm U-ay cho gần cúi lạy thì nhổ được ngay. Ở đây cũng có thể có tình máu mụ dì ghẻ nhắn U-ay trở lại viếng thăm bố ốm, cô bị thụt sàn rơi vào hoàn cảnh nồi nước sôi bởi vì mụ bẫy, chết. Ai ai cũng mặc áo xống giả có tác dụng U-ay vào cung, Còn U-ay trở thành chim chào mào. Gặp vua, chim nói vào tai, trách vua say vk mới quên cây người tình đề đã héo chết, rồi nói vua nghe mọi chuyện. Vua làm lồng vàng mang đến chim ở. Nhưng một hôm vua đi vắng, trong nhà Ai bắt chim có tác dụng thịt, tại chỗ này chim giả vờ chết thoát được lọt vào hang một nhỏ chuột nhờ con chuột đưa thoát khỏi cung vua. Cuộc hành trình dài vất vả vì gặp con rắn toan nạp năng lượng thịt, tuy thế rồi cũng thoát nàn chạy được vào trong nhà một pháp sư. Dựa vào phép của pháp sư, chim lại trở thành U-ay. Pháp sư cho một đứa trẻ con về kinh gặp gỡ vua, vua thấy nghỉ ngơi cổ có một chiếc khăn quàng trên có ghi chép mọi bài toán về U-ay bèn cho người đi đón về. Ai cùng đầu phòng bếp bị vua bắt uống dung dịch độc chết. U-ay xin tha nhưng lại không kịp. Rồi vua cũng sai có tác dụng thịt Ai cho phụ huynh nó ăn. Ăn chấm dứt hai bạn sợ thừa chạy vào rừng.

Xem thêm: Một Số Cách Dùng Many Much A Lot Of, Lots Of, Một Số Cách Sử Dụng Many, Much, A Lot Of, Lots Of

Một vị đạo sĩ cho vua biết kiếp trước của U-ay là kẻ đã giết một con gà mẹ, còn gà nhỏ thì bắt cho bé chơi, đánh lâm vào hoàn cảnh nồi nước sôi nên phải chịu đựng quả báo như vậy. Kiếp trước của tía nàng là một trong những con vẹt và chị em nàng là 1 trong con mèo. Vày ghen tức vẹt được công ty yêu, mèo bèn rình dịp vắng nhà vật chết vẹt, đề nghị cũng chịu đựng quả báo trên<15>.

4. Ở một vài truyện của tín đồ Thái, Tày, Nùng, thì mẹ cô bé nạn nhân của mụ dì ghẻ, xứng đáng lý là rùa xuất xắc cá, lại là hổ. Lấy một ví dụ truyện Ò Pẻn Ò bí mật của đồng bào Nùng:

Có hai bà bầu cùng phụ thân khác chị em là Ò Pẻn, Ò Kín. Bà bầu Ò kín đẹp, lại được ông chồng yêu, trái lại mẹ Ò Pẻn bị ông chồng ghét, bắt làm cho mọi quá trình nặng. Sau đó, m